КЭ/Кутенаи

Материал из Викитеки — свободной библиотеки
(перенаправлено с «Кутенаи»)
Перейти к навигации Перейти к поиску

Кутенаи
автор Джеймс Муни, пер. Д. Э. Моренков
Язык оригинала: английский. Название в оригинале: Kutenai Indians. — Из Catholic Encyclopedia (1913). Kutenai Indians


Кутенаи — одно из важных племён юго-восточной Британской Колумбии и прилежащих районов Монтаны и Айдахо, занимающее в основном настоящее графство Кутеней, Британская Колумбия, между основными Скалистыми горами и хребтом Селкирка, примерно от 52° на юг, включая бассейны рек Кутеней и Коламбии в нижнем течении, до озера Пенд-д'Орей в Айдахо. Они составляют отдельную языковую группу, названную Китунахан, от собственного названия, Kitanáqa. Значение этого названия неизвестно, но оно встречается в форме Каттанахоуз на карте Маккензи 1801 года. Своим шалишским соседям они известны как skalzi, «озёрные, или водяные люди», а французам как Arez-à-plats, по-английски «прямые луки». У них выделяется предание о прошлой жизни в долинах к востоку от Скалистых гор, откуда они возможно были вытеснены черноногими, их наследственными врагами. Вплоть до недавнего времени, они ежегодно совершали традиционное нисхождение в долины в компании племён плоскоголовых, калиспел и нез-персе для охоты на бизонов. Их обычно разделяют на верхних и нижних (собственно прямолуких), примерно в Британской Колумбии и Соединённых Штатах соответственно, с несколькими мелкими подразделениями и двумя основными диалектами.

Физически кутенаи считаются самыми высокими и лучше всех сложенными индейцами Британской Колумбии, будучи также почти совершенно свободными от болезней крови и других последствий смешения, столь доминирующих среди других племён региона. Интеллектуально они более стабильны и способны к умственным упражнениям, в то время как свидетельства торговцев, путешественников и миссионеров помещают их в высший ранг по моральности, честности, надёжности и мужественности. В своём первобытном состоянии кутенаи жили в маленьких типи из шкур или одеял, среди которых постоянным важным дополнением была ложа пота (см. sweat lodge). Они жили охотой, рыболовством и сбором диких ягод и корней, в первую очередь камы (см. Camassia). Нижние кутенаи засушивали огромные количества рыбы на зиму. Они не изготавливали керамики, но были искусными корзинщиками и варили еду в водонепроницаемых корзинах с помощью раскалённых камней. Они одевались в оленьи шкуры, раскрашивали лица яркими цветами и носили нестриженные волосы, заплетённые или распущенные. Их общественная организация была крайне простой, без следа клановой системы и секретных обществ, обычных для большинства других племён региона. У каждой группы (band) был свой вождь, титул которого передавался по наследству в определённой семье; ему помогал совет. Существовали как рабство, так и полигамия; рабами становились пленники, захваченные на войне. Неверные жёны наказывались отрезанием одной из кос, вместо смерти или увечий, принятых у других племён. Дети-сироты принимались семьями родственников, а близким родичам было запрещено вступать в брак. Убийство возмещалось штрафом или наказывалось смертью семьёй убитого. Мёртвых хоронили в земле со всем их убранством, родственники выплачивали долги умерших. Их религией был обычный индейский анимизм, где Солнце, персонифицированное как женщина, было самым высшим и благодарным божеством, в дом которого совершали путешествие духи мёртвых, чтобы воссоединиться со своими друзьями позже в этом мире в месте тайного паломничества на берегу озера Пенд-д'Орей. Частью системы были табу, посты и жертвоприношения, и врачи-шаманы обладали огромным влиянием. Среди их главных церемоний был праздник рыбы, который описал Де Смет, наблюдавший его в 1845 году. Нижние кутенаи, сохранившие больше примитивных традиций, также более привержены азартным играм.

Будучи известными торговцам Гудзонова залива и другим путешественникам ещё, вероятно, в 1780-х годах, кутенаи, однако, оставались практически в неизменном состоянии до прихода иезуитов под руководством о. Питера Де Смета около 1840 года. В последующие два года он проповедовал посещающим его группам (bands) племени в Миссии Флэтхед, а по основании Миссии св. Игнатия среди племени калиспел оо. Адрианом Гукеном и Антонио Ривалли южные группы подпали под постоянное влияние этой миссии. В августе 1845 года в большом становище на реке Кутеней в США Де Смет лично отпраздновал «первую мессу, когда-либо служившуюся в их земле», и установил крест миссии, который он в честь дня мессы назвал Вознесенским. В течение следующего года на Табачных равнинах в Британской Колумбии была основана Миссия Святого сердца Марии. Всё племя, за исключением отдельных нижних кутенаев, почти сразу приняло новую веру, которой они с тех пор остаются искренне преданы и служат хорошим примером.

Кутенаи в Соединённых Штатах главным образом собраны в Резервации Флэтхед в Монтане по договору 1855 года, где они по-прежнему под наставничеством иезуитов, тогда как некоторые в Айдахо, вероятно, сохраняют свои старые верования. Проживающие в Британской Колумбии относятся к епархии отцов облатов, которые с помощью сестёр милосердия ведут успешную миссионерскую школу в Saint-Eugène рядом с Форт-Стил. Школа была основана в 1854 году о. Леоном Фуке (Léon Fouquet), первым облатом, вступившим в земли кутенаев. Большинство кутенаев с тех пор приняло пути цивилизации и живёт земледелием, скотоводством и работой на лесозаготовках, а также у белых ранчерос.

Официальный канадский отчёт (1908) описывает различные группы как «трудолюбивые, внимательные и законопослушные», «сдержанные и воспитанные», «прогрессирующие», в то время как миссионерская работа «заслуживает величайшей похвалы». Несмотря на несколько больших вспышек эпидемий в прошедшие годы, а именно оспы, кутенаи сохранили здоровье благодаря своей врождённой мужественности и строгому соблюдению обетов, привитых им их религиозными учителями. Вероятно, их число то же, которое они составляли в любой другой период своей истории, и оно даже, кажется, значительно возросло за последние двадцать лет. Официальные отчёты 1908 года насчитывают у них около 1120 душ, ср.: British Columbia, Kootenay Agency, 513; Montana Agency, 606.

Наши важнейшие источники по кутенаям: Чемберлен, Де Смет и официальные отчёты. Смотри:

  • Chamberlain, Kootenay Indians in Rept. Brit. Am. Advancement Society (London, 1892);
  • он же, Kootenay Indians in Ontario Archæological Report (Toronto, 1905);
  • он же, Some Kutenai Linguistic Material in Am. Anthropologist (Lancaster, Jan., 1909);
  • Maximilian, Travels (London, 1843);
  • Morice, Catholic Church in Western Canada (Toronto, 1910);
  • Shea, Catholic Missions (New York, 1854);
  • De Smet, Oregon Missions (New York, 1847);
  • также Annual Reports of the Commissioner of Indian Affairs (U. S.) (Washington), и из Department of Indian Affairs (Canada). (Ottawa).

JAMES MOONEY / Джеймс Муни, Католическая энциклопедия (1913)