РСКД/Protagoras

Материал из Викитеки — свободной библиотеки
< РСКД(перенаправлено с «РСКД/Протагор»)
Перейти к навигации Перейти к поиску

Protagoras / Протагор
Реальный словарь классических древностей (Фридрих Любкер, 1854 / Филологическое общество, 1885)
Brockhaus Lexikon.jpg Словник: Pacatus — Pyxus. Источник: Реальный словарь классических древностей (1885), с. 1118 ( РГБ ) • Список сокращений названий трудов античных авторов • Другие источники: МЭСБЕ : ЭСБЕ : ЭСГ : OSN


Protagŏras, Πρωταγόρας, один из известнейших греческих софистов, родился в Абдере. Его жизнь относится ко времени 480—410 гг. до Р. Х., так что он был несколько старше Горгия и Продика. О его образовании и учении сохранились лишь немногие известия. Рассказ, будто учителем его был Демокрит, кажется вымыслом или смешением имен, потому что П. был старше Демокрита на 20 лет. Верно лишь то, что П. изучал и хорошо знал древнейших ионических философов, Гераклита и элейскую школу (элеатиков). Прежде чем он исключительно посвятил себя философии, он занимался грамматикой и риторикой (ὀρθοέπεια, Plat. Phaedr. 267 C.); впоследствии его познания охватывали все области человеческого знания, и, таким образом, он был одним из самых ученых софистов. Он сам впервые назвал себя софистом и брал за курс учения 100 мин. При Перикле он пользовался высоким уважением, благодаря которому он в 443 г. вместе с другими афинскими колонистами был послан в Фурии, чтобы посмотреть законы этого города и применить к тогдашним обстоятельствам. Из его учения сохранены Платоном и другими и сделались известными нам многие положения. Т. к. он учил, что все существует, что и как кажется всякому человеку; он брался также научить искусству слабое и дурное делать крепким и лучшим (τὸν ἤττω λόγον κρείττω ποιεῖν, делать «черное белым»). Сюда же принадлежат введенные им в употребление λόγοι ἐριστικοί по его положению δύο λόγους εῖ́ναι περὶ παντός πράγματος ἀντικειμένουσ ἀλλήλοις, его τέχνη ἐριστικῶν и θέσεις. В сочинении περὶ θεῶν он утверждал, что не знает, есть ли боги или нет, и каковы они. Поэтому он в Афинах считался атеистом и изгнан был из города, а сочинения его публично сожжены. Он бежал на небольшом судне, но на пути, по сказанию, погиб в волнах. О его loci communes ср. Cic. Brut. 12, 45; о продолжениях его учения см. особенно «Протагора» Платона, кроме того, Plat. Theaet., p. 156. 152. 160. Cic. acad. 2, 46, 142, n. d. 1, 2, 12. 29. Исследования Geist’a (1827), Vitring’a (1852) и др.