0 „КВАКЕРЕЯХЪ“.
(Post-scriptum къ «Юдоли».)
«ІГош іу «оіЬ циі т а і у реп§е».
Мои ретроспективные разсказы, напечатанные подъ заглавіемъ «Юдолъ» вызвали у нѣкоторыхъ лицъ недоумѣнія: нѣкоторымъ изъ читателей показалось странно, откуда взялась квакерша въ русскомъ домѣ 30 — 40-хъ годовъ?! Этимъ читателямъ помнится, что тогда въ дворянскую жизнь скорѣе врѣзывалось романтическое вѣяніе римскаго католпчества, къ которому покровительственно относились оберъ-прокуроръ синода кн. Голнцынъ и другія вліятельныя особы тогдашней поры, но что тогда, будто бы, отнюдь непзвѣстно было «суровое — квакерское, религіозное резонерство». А потому упомянутымъ читателямъ думается, что эпизодъ съ выведенной у меня квакершей Гильдегардон какъ будто бы не подходитъ къ тому времени и отдаетъ свѣтомъ иной, позднѣйшей поры, наступившей нослѣ появленія въ русскомъ обществѣ англичанина, лорда Гедстока. При чемъ мнѣ дѣлаютъ указанія на сочиненія протоіерея ЭІиханла Як. Морошкина и гр. Дм. Андр. Толстого о іезуитахъ, а также и на то, что писалн о Гедстокѣ кн. ЭІещерскій и другіе, «совоспитанные ему». Нѣкто же, болѣе нрочнхъ увѣренньні въ основательностл своихъ свѣдѣній ио нсторіи «постороннихъ релнгіозныхъ вліянін», утверждаетъ, будто «квакеровъ даже и не видалн въ Госсін до нынѣшняго (1892) года, когда они ирнбылн сюда
