«Архангелъ Гавриилъ», далѣе на боку «лѣта 7157 гъ. Сентября 13 день, отъ Рождества Христова 1649 г. при благовѣрномъ Государѣ, и Царѣ и Великомъ Князѣ Алексіе Михайловичѣ, всѣя Россіи и при благовѣрной Царевнѣ и Великой Княгинѣ Маріи Ильиничнѣ, при ихъ благовѣрномъ Царевичѣ и Великомъ Князѣ Митріе Алексеевичѣ въ домъ Живоначальныя Троицы ко Всемилостивому Спасу по своему обещанію». Внизу хоругви: «Верхотурскаго воеводы Бориса Сѣменовича Дворянинова приложила жена его руку». С другой стороны хоругви на полотнѣ образъ Живоначальныя Троицы, изображенный красками, внизу котораго надпись: «отъ Рождества Христова 1670, отъ сотворенія 7178 маія въ 15 день строилъ образъ Живоначальныя Троицы въ Соборную и Апостольскую Церковь, что на Верхотуріе, приложилъ дьякъ Іосифъ Ивановъ на хоругвѣ и сія хоругвь его Іосифова строенія». При соборѣ имеются евангелія годовъ 1657, 1662, 1663, 1748 и 1766. – С самаго начала своего существованія до начала XIX столетія Свято-Троицкій Соборъ былъ церковью безприходною. Первыми прихожанами, о каторыхъ говорится въ церковныхъ документахъ, были не мѣстные и постоянные жители гъ. Верхотурія, а временно проживающіе: чиновники, писцы присутственныхъ мѣстъ и нижніе чины мѣстной военной команды. Эти же люди и въ настоящее время составляютъ часть прихода соборной церкви. Мѣстные и постоянные прихожанѣ образовались изъ прихожанъ Одигитріе-Богородицкой церкви, которые, съ припискою въ 1814 году церкви къ собору, стали составлять приходъ соборной церкви. Все они нынѣ мѣщанѣ, - потомки «стрѣльцовъ и пушкарей», которые съ самаго основанія города поселились за рѣкой Турой. Кромѣ этихъ прихожанъ зарѣчныхъ есть и въ самомъ городѣ приписанныхъ къ собору дворовъ до тридцати мѣщанскаго сословія. Купеческаго сословія въ соборный приходъ входить три дома. Все прихожанѣ великорусы и вероисповеданія православнаго. Численность ихъ весьма незначительна, а именно: постоянныхъ жителей – прихожанъ считается: дворовъ 75-ть, число душъ мужскаго пола 169-ть, женскаго пола 156, обоего пола 325-ть. Лица мѣщанскаго сословія, нѣкоторыя занимаются землепашествомъ; но это занятіе, при малоземель-
«Архангел Гавриил», далее на боку «лета 7157 г. Сентября 13 день, от Рождества Христова 1649 г. при благоверном Государе, и Царе и Великом Князе Алексие Михайловиче, всея России и при благоверной Царевне и Великой Княгине Марии Ильиничне, при их благоверном Царевиче и Великом Князе Митрие Алексеевиче в дом Живоначальныя Троицы ко Всемилостивому Спасу по своему обещанию». Внизу хоругви: «Верхотурского воеводы Бориса Семеновича Дворянинова приложила жена его руку». С другой стороны хоругви на полотне образ Живоначальныя Троицы, изображенный красками, внизу котораго надпись: «от Рождества Христова 1670, от сотворения 7178 маия в 15 день строил образ Живоначальныя Троицы в Соборную и Апостольскую Церковь, что на Верхотурье, приложил дьяк Иосиф Иванов на хоругве и сия хоругвь его Иосифова строения». При соборе имеются евангелия годов 1657, 1662, 1663, 1748 и 1766. – С самаго начала своего существования до начала XIX столетия Свято-Троицкий Собор был церковью безприходною. Первыми прихожанами, о каторых говорится в церковных документах, были не местные и постоянные жители г. Верхотурья, а временно проживающие: чиновники, писцы присутственных мест и нижние чины местной военной команды. Эти же люди и в настоящее время составляют часть прихода соборной церкви. Местные и постоянные прихожане образовались из прихожан Одигитрие-Богородицкой церкви, которые, с припискою в 1814 году церкви к собору, стали составлять приход соборной церкви. Все они ныне мещане, - потомки «стрельцов и пушкарей», которые с самаго основания города поселились за рекой Турой. Кроме этих прихожан заречных есть и в самом городе приписанных к собору дворов до тридцати мещанскаго сословия. Купеческаго сословия в соборный приход входить три дома. Все прихожане великорусы и вероисповедания православнаго. Численность их весьма незначительна, а именно: постоянных жителей – прихожан считается: дворов 75-ть, число душ мужского пола 169-ть, женского пола 156-ть, обоего пола 325-ть. Лица мещанского сословия, некоторые занимаются землепашеством; но это занятие, при малоземель-
