Царей Іоанна и Петра Алексеевичей» 1690 года, начало существованія его можно отнести къ концу XVII въ. Сохранились также и по сіе время нѣкоторыя книги, бывшія въ употребленіи въ первомъ храмѣ, напечатанныя въ концѣ XVII столетія (Евангеліе 1694 г., Служебникъ 1693 г., Тріодъ постная 1699 г.). Храмъ этотъ въ 1811 году 25 Апреля сгорелъ со всеми церковными документами, кромѣ приходо-расходныхъ книгъ. Впрочемъ во время этого пожара удалось вынести изъ церкви и сохранить отъ огня все болѣе ценныя вещи и богослужебныя книги, за исключеніемъ месячныхъ миней. Въ томъ же 1811 году, еще до пожара, вслѣдствіе ветхости деревяннаго храма было возбуждено ходатайство о разрешеніи построить новый каменный храмъ. Ходатайство это было уважено, и въ Мартѣ этого года было совершено заложеніе храма. Тогда же, въ виду ветхости упоминаемаго деревяннаго храма, колокольня съ него была снята и перевезена въ деревню Брюхову, гдѣ изъ нея устроена часовня, существующая и по настоящее время. Вновь заложенный каменный храмъ по плану предполагался двухъ-престольнымъ. Придѣлъ съ сѣверной стороны, предназначенный для служенія въ немъ въ зимнѣе время, а потому теплый, былъ готовъ къ концу 1813 года и въ Январѣ 1814 года освященъ во имя трехъ святителей – Василія Великаго, Григорія Богослова и Іоанна Златоустаго. Главный же лѣтній храмъ, въ честь владимірскія иконы Божіей Матери, былъ освященъ въ Мае 1819 г. Строился храмъ иждивеніемъ прихожанъ при весьма деятельномъ участіи и стараніи мѣстнаго священника Евгенія Переберина и церковнаго старосты крестьянина Ивана Долгихъ. Иконостасъ мѣстнаго храма въ русско-византійскомъ стилѣ въ три яруса, мѣстныя иконы въ немъ – Спасителя и Божіей Матери украшены сребро-позлащенными ризами. Въ 1836 году къ западной части сѣвернаго придѣла пристроена каменная сторожка и кладовая; тогда же устроена вокругъ церкви и каменная ограда съ желѣзными рѣшетками. Въ 1886 году устроенъ придѣлъ съ южной стороны въ честь Введенія во храмъ Божіей Матери, при чѣмъ крыша на сѣверномъ придѣлѣ была приподнята и подведена подъ одинъ уровень съ вновь устроеннымъ придѣломъ. В предѣлахъ прихода есть одна неболь-
Царей Иоанна и Петра Алексеевичей» 1690 года, начало существования его можно отнести к концу XVII в. Сохранились также и по сие время некоторые книги, бывшия в употреблении в первом храме, напечатанныя в конце XVII столетия (Евангелие 1694 г., Служебник 1693 г., Триод постная 1699 г.). Храм этот в 1811 году 25 Апреля сгорел со всеми церковными документами, кроме приходо-расходных книг. Впрочем во время этого пожара удалось вынести из церкви и сохранить от огня все более ценныя вещи и богослужебныя книги, за исключением месячных миней. В том же 1811 году, еще до пожара, вследствие ветхости деревяннаго храма было возбуждено ходатайство о разрешении построить новый каменный храм. Ходатайство это было уважено, и в Марте этого года было совершено заложение храма. Тогда же, в виду ветхости упоминаемаго деревяннаго храма, колокольня с него была снята и перевезена в деревню Брюхову, где из нея устроена часовня, существующая и по настоящее время. Вновь заложенный каменный храм по плану предполагался двух-престольным. Придел с северной стороны, предназначенный для служения в нем в зимнее время, а потому теплый, был готов к концу 1813 года и в Январе 1814 года освящен во имя трех святителей – Василия Великаго, Григория Богослова и Иоанна Златоустаго. Главный же летний храм, в честь владимирския иконы Божией Матери, был освящен в Мае 1819 г. Строился храм иждивением прихожан при весьма деятельном участии и старании местнаго священника Евгения Переберина и церковнаго старосты крестьянина Ивана Долгих. Иконостас местнаго храма в русско-византийском стиле в три яруса, местныя иконы в нем – Спасителя и Божией Матери украшены сребро-позлащенными ризами. В 1836 году к западной части севернаго придела пристроена каменная сторожка и кладовая; тогда же устроена вокруг церкви и каменная ограда с железными решетками. В 1886 году устроен придел с южной стороны в честь Введения во храм Божией Матери, при чем крыша на северном приделе была приподнята и подведена под один уровень с вновь устроенным приделом. В пределах прихода есть одна неболь-
