смѣшанная школа грамоты, помѣщающаяся въ наемномъ зданіи.
Каргапольское село. – Покровская церковь. – Приходъ этой церкви до 1895 года носилъ названіе «Вороновскаго» вслѣдствіе того, что церковь единоверческая до этого года находилась не въ селѣ Каргапольскомъ, а въ деревнѣ Вороновой. Особой отдѣльной территоріей приходъ не занимаетъ: прихожанѣ его жительствуютъ въ разныхъ селахъ и деревняхъ, принадлежащихъ приходомъ къ другимъ церквямъ. Такъ, въ настоящее время прихожанѣ Каргапольскаго единоверческаго прихода живутъ среди шести приходовъ: Каргапольскаго – въ самомъ селѣ и деревняхъ – Володиной и Хромовой; Бакланскаго – въ деревняхъ Журавлѣвой, Барсуковой и Долгой; Осиновскаго – въ деревнѣ Колмогоровой; Усть- Міасскаго – въ деревняхъ: Нечунаевой и Мишагиной; Кондинскаго – въ самомъ селѣ и деревнѣ Смолиной и Житниковскаго – въ самомъ селѣ и деревняхъ Тукманной и Жикиной. Прихожанѣ все русскаго племени, по сословію крестьянъ, по занятію хлѣбопашцы. Численность ихъ въ настоящее время равняется 833 д. мужскаго пола и 956 д. женскаго пола, изъ коихъ 429 мужскаго пола и 505 женскаго пола состоятъ въ расколѣ. Образованіе прихода относится къ 1836 году. В семъ году присоединившійся изъ раскола къ Святой Православной Церкви на правилахъ единоверія сдѣлали на свой счетъ пристройку алтаря и звонницы къ существовавшей въ деревнѣ Вороновой раскольнической деревянной молельнѣ и стали хлопотать объ освященіи храма, каковое и состоялось въ томъ же году 21 мая по благословенію Аркадія, Архіепископа Пермскаго и Верхотурскаго. Въ этомъ храмѣ богослуженіе совершалось до 21 ноября 1895 года, къ каковому времени храмъ пришелъ въ совершенную ветхость, и посему еще въ 1890 году по благословенію Поликарпа епископа Екатеринбургскаго и Ирбитскаго былъ заложенъ настоящій каменный однопрестольный въ честь Покрова Пресвятой Богородицы, но уже не въ Вороновскомъ селѣ, а Каргапольскомъ, какъ занимающемъ центральное мѣсто въ приходѣ. 11 декабря 1895 года сей храмъ былъ освященъ. Средствами для построенія новаго храма служили отчасти пожертвованія отъ прихожанъ, а главнымъ образомъ помощь извнѣ. Такъ отъ Святаго Синода было отпущено
смешанная школа грамоты, помещающаяся в наемном здании.
Каргапольское село. – Покровская церковь. – Приход этой церкви до 1895 года носил название «Вороновского» вследствие того, что церковь единоверческая до этого года находилась не в селе Каргапольском, а в деревне Вороновой. Особой отдельной территорией приход не занимает: прихожане его жительствуют в разных селах и деревнях, принадлежащих приходом к другим церквям. Так, в настоящее время прихожане Каргапольского единоверческого прихода живут среди шести приходов: Каргапольского – в самом селе и деревнях – Володиной и Хромовой; Бакланского – в деревнях Журавлевой, Барсуковой и Долгой; Осиновского – в деревне Колмогоровой; Усть- Миасского – в деревнях: Нечунаевой и Мишагиной; Кондинского – в самом селе и деревне Смолиной и Житниковского – в самом селе и деревнях Тукманной и Жикиной. Прихожане все русского племени, по сословию крестьян, по занятию хлебопашцы. Численность их в настоящее время равняется 833 д. мужского пола и 956 д. женского пола, из коих 429 мужского пола и 505 женского пола состоят в расколе. Образование прихода относится к 1836 году. В сем году присоединившийся из раскола к Святой Православной Церкви на правилах единоверия сделали на свой счет пристройку алтаря и звонницы к существовавшей в деревне Вороновой раскольнической деревянной молельне и стали хлопотать об освящении храма, каковое и состоялось в том же году 21 мая по благословению Аркадия, Архиепископа Пермского и Верхотурского. В этом храме богослужение совершалось до 21 ноября 1895 года, к каковому времени храм пришел в совершенную ветхость, и посему еще в 1890 году по благословению Поликарпа епископа Екатеринбургского и Ирбитского был заложен настоящий каменный однопрестольный в честь Покрова Пресвятой Богородицы, но уже не в Вороновском селе, а Каргапольском, как занимающем центральное место в приходе. 11 декабря 1895 года сей храм был освящен. Средствами для построения нового храма служили отчасти пожертвования от прихожан, а главным образом помощь извне. Так от Святого Синода было отпущено
