ждества Христова до своего времени; къ чему же намъ новыя проповѣдники[1].
Благочестивый князь утѣшенъ былъ вѣстями о побѣдахъ, одержанныхъ новгородцами и сыномъ его к. Василіемъ надъ литвою и нѣмцами[2]. Но въ 1255 г. своевольный и неблагодарный Новгородъ изгналъ к. Василія и принялъ безпокойнаго Ярослава. Оскорбленный в. князь привелъ войска въ Торжокъ и не проливая крови, послѣ долгихъ переговоровъ, заставилъ новгородцевъ принять Василія [3].
Въ 1256 г. начались самые важные по своимъ послѣдствіямъ труды благовѣрнаго Александра Полномочный хана Берки и его родственникъ Улавчій явился въ Россію объявить распоряженіе великаго хана Моголіи о налогахъ и почтѣ. В. князь являлся самъ къ Улавчію въ Нижній и отправилъ къ нему дары съ к. Борисомъ. Затѣмъ видимъ его въ томъ же году уже въ Новгородѣ и не для одного надзора за положеніемъ дѣлъ. Папа (въ 1255 г.) облекъ рижскаго архіепископа правомъ открыть бископскую епархію въ вотской землѣ, Ижерѣ и Кареліи. Альбертъ, не довѣряя жаднымъ ливонскимъ рыцарямъ, обратился за помощію къ шведамъ. Биргеръ Ярлъ въ 1256 г. отправилъ въ вотскую землю войско, съ тѣмъ, чтобы на берегу
- ↑ Собр. л. V, 187. Посланіе папы, писанное къ в. князю, in monum. Rossiæ, Petropoli 1841. 1, 68. 69. И по ркп. житію св. Александра посольство прислано было въ 1258 г. Соф. лѣт. «списавъ къ нему папѣ». Но помѣщенное въ ркп. житіи изложеніе вѣры — вымыслъ 16 в. такъ какъ заключаетъ опроверженіе лютеранскихъ мыслей о поклоненіи иконамъ и о почитаніи святыхъ. Если у кого достанетъ охоты читать подобныя нескладныя выдумки: можетъ найти въ житіяхъ за ноябрь, стр. 255—259. Спб. 1856 г.
- ↑ Собр. л. III, 35. IV, 38.
- ↑ Собр. л. 1, 203. Указъ Мунке о налогахъ и почтѣ, для Россіи присланный къ Беркѣ еще въ 1253 г. у Іакинѳа о Монголіи 3, 182.
