обращая вниманія: имѣетъ ли онъ дѣло съ чѣмъ-либо важнымъ или незначительнымъ, и который даже къ самому малому не относится съ презрѣніемъ въ виду великаго, т. е. въ виду истины. Выраженіе одинаковаго по смыслу значенія съ даннымъ кромѣ Политика встрѣчаются еще въ Софистѣ: 237 В и 253 В.
Словомъ "изслѣдованіе1 передано выраженіе подлинника,/·όγος“ г). Послѣднее у Платона какъ и вообще у грековъ имѣетъ весьма важное и разнообразное значеніе. Оно употребляется въ значеніи: слово, рѣчь, предложеніе, сужденіе, наука, изслѣдованіе, теорія, знаніе, принципъ, разумная способность души, размышленіе, разумъ и т. п. Въ Софистѣ это слово и производныя отъ него прилагательныя встрѣчаются, главнымъ образомъ, въ слѣдующихъ значеніяхъ: изслѣдованіе, вопросъ2), слово3), рѣчь, сужденіе, предложеніе), размышленіе), разумъ, разумный).
29. Не замѣчаешь ли ты. что въ душѣ... По Платону, душа состоитъ изъ двухъ частей — разумной и неразумной. Неразумная часть въ свою очередь распадается на двѣ части: на гнѣвную отвагу, находящуюся въ служеніи у разума, и на страсть. Познавательныя способности ума суть: съ одной стороны νόηοις, имѣющая два вида: ѵой; и διάνοια, сообразно съ двоякими объектами умопостигаемаго: идеями и математическими фигурами съ числами и съ другой стороны — οόςα, имѣющая также два вида: πίοτις И είχαοία, сообразно съ двумя объектами видимаго міра: съ тѣлами и подобіями. Страстная часть души находится въ борьбѣ съ разумною, а потому δό^α борется съ έπιϋομία, Οομός съ ήδοναί и λόγος съ λόπαι. Борьба эта изображена Платономъ въ Государствѣ’).
30. Всякая душа заблуждается во всемъ.... Чтобы понять эти слова элейскаго гостя, надо припомнить нравственное ученіе Сократа. Но Сократу высшее благо есть добродѣтель, а добродѣтель
См. исторію термина λόγος въ еоч. кн. С. Н. Трубецкого: Ученіе о логосѣ. М. 1900 г. Стр. 13—14.
- ) 227 А, 230 В, 231 0, 235 В, 237 В, 253 В, 259 Е и др.
3) 231 Е.
*) 234 С, 259 DE, 200 ABDE, 261 С, 262 Е, 263 ВЕ.
) 230 А.
) Или съ а иривативой въ прилагательныхъ отъ λόγο; съ отрицаніемъ этихъ качествъ, 239 АС, 248 А, 254 А, 258 Е, 259 А.
’) Государство ІИ и IV' 387, 388, 439, 440.
обращая внимания: имеет ли он дело с чем-либо важным или незначительным, и который даже к самому малому не относится с презрением в виду великого, т. е. в виду истины. Выражение одинакового по смыслу значения с данным кроме Политика встречаются еще в Софисте: 237 В и 253 В.
Словом "исследование1 передано выражение подлинника,/·όγος“ г). Последнее у Платона как и вообще у греков имеет весьма важное и разнообразное значение. Оно употребляется в значении: слово, речь, предложение, суждение, наука, исследование, теория, знание, принцип, разумная способность души, размышление, разум и т. п. В Софисте это слово и производные от него прилагательные встречаются, главным образом, в следующих значениях: исследование, вопрос2), слово3), речь, суждение, предложение), размышление), разум, разумный).
29. Не замечаешь ли ты. что в душе... По Платону, душа состоит из двух частей — разумной и неразумной. Неразумная часть в свою очередь распадается на две части: на гневную отвагу, находящуюся в служении у разума, и на страсть. Познавательные способности ума суть: с одной стороны νόηοις, имеющая два вида: иой; и διάνοια, сообразно с двоякими объектами умопостигаемого: идеями и математическими фигурами с числами и с другой стороны — οόςα, имеющая также два вида: πίοτις И είχαοία, сообразно с двумя объектами видимого мира: с телами и подобиями. Страстная часть души находится в борьбе с разумною, а потому δό^α борется с έπιϋομία, Οομός с ήδοναί и λόγος с λόπαι. Борьба эта изображена Платоном в Государстве’).
30. Всякая душа заблуждается во всём.... Чтобы понять эти слова элейского гостя, надо припомнить нравственное учение Сократа. Но Сократу высшее благо есть добродетель, а добродетель
См. историю термина λόγος в еоч. кн. С. Н. Трубецкого: Учение о логосе. М. 1900 г. Стр. 13—14.
- ) 227 А, 230 В, 231 0, 235 В, 237 В, 253 В, 259 Е и др.
3) 231 Е.
*) 234 С, 259 DE, 200 ABDE, 261 С, 262 Е, 263 ВЕ.
) 230 А.
) Или с а иривативой в прилагательных от λόγο; с отрицанием этих качеств, 239 АС, 248 А, 254 А, 258 Е, 259 А.
’) Государство ИИ и IV' 387, 388, 439, 440.
