потопа о Девкаліонѣ и Пиррѣ, какъ они уцѣлѣли, и о потомствѣ, которое отъ нихъ произошло[1]; но, когда онъ сталъ припоминать годы, обнимающіе событія, о которыхъ упоминалъ въ своемъ разсказѣ, пытаясь исчислить время, то одинъ изъ жрецовъ — мужъ глубокой старости
- ↑ Греческое преданіе сохранило воспоминаніе о трехъ потопахъ, изъ коихъ первый произошелъ въ царствованіе Огигеса надъ Аттикой, второй — въ царствованіе Девваліона надъ Ѳессадіею, и третій во времена Дардана — сына Зевса и Елевтры—дочери Атласа. Платонъ упоминаетъ только объ одномъ — Девваліоновомъ потопѣ, какъ о такомъ событіи, которое раздѣляетъ исторію Греціи на два періода. И это вотъ почему: до Девваліона владычество надъ Элладой принадлежало Пеласгамъ, а послѣ его стало переходить въ Гёллинамъ; по смыслу самаго распространеннаго преданія, Девваліонъ былъ отцомъ Геллена и Амфивтіона, Гелленъ же былъ отцомъ Дора, Эола и Ксуоа, а отъ Ксуѳа произошли Іонъ и Ахэй; Девваліонъ такимъ образомъ оказывается праотцемъ родоначальниковъ всѣхъ Гелленскихъ племенъ. Девкаліоновъ потопъ, значатъ, дѣйствительно былъ великою эпохою для Греціи не столько конечно въ геологическомъ, сколько въ историческомъ отношеніи, — какъ событіе, уничтожившее старый порядокъ вещей и положившее начало новому. Самую исторію потопа миѳъ представляетъ слѣдующимъ образомъ. Когда Зевсъ опредѣлилъ истребить водою грѣшный родъ людей мѣднаго вѣка, Девваліонъ, по совѣту отца своего Прометея, построилъ ковчегъ и взявши достаточный запасъ продовольствія, вошелъ въ. него вмѣстѣ съ женою своею Ниррою — дочерью Епиметея и Пандоры. Вслѣдъ затѣмъ разверзлись небеса, и впродолженіе девяти дней и девяти ночей лидъ такой дождь, что земля высоко покрылась водою и всѣ люди погибли, за исключеніемъ немногихъ, взобравшихся на вершины самыхъ высокихъ горъ. Спустя нѣкоторое вреня, когда вода стала изсякать, Девваліонъ причалилъ своимъ кораблемъ къ горѣ Парнасу, и здѣсь принесъ благодарственную жертву Зевсу
въ этомъ упоминанія слѣдовалъ древнему греческому историку Акусилаю, у котораго названъ Фороней — "первымъ изъ людей*. Но кромѣ того и Павзавій, ссылаясь на древнія преданія, представляетъ Форонея какъ перваго человѣка, который родился въ Аргосѣ отъ Инаха — бога рѣки этого имени, высохшей потомъ вслѣдствіе гнѣва Поссейдона, и въ этому присовокупляетъ, что Фороней первый собралъ людей въ общество. Ніоба же, по свидѣтельству Прокла и Аполлодѳра, была дочь Форонея, имѣвшая отъ Зевса сына Арго за. Матерью ея п супругою Форонея одни называютъ Нимфу-Лаодиву, другіе Кивну. Этой Ніобы не должно смѣшивать съ извѣстной Ніобой — дочерью Тантала и супругой Амфіона.
потопа о Девкалионе и Пирре, как они уцелели, и о потомстве, которое от них произошло[1]; но, когда он стал припоминать годы, обнимающие события, о которых упоминал в своем рассказе, пытаясь исчислить время, то один из жрецов — муж глубокой старости
- ↑ Греческое предание сохранило воспоминание о трех потопах, из коих первый произошел в царствование Огигеса над Аттикой, второй — в царствование Деввалиона над Фессадиею, и третий во времена Дардана — сына Зевса и Елевтры — дочери Атласа. Платон упоминает только об одном — Деввалионовом потопе, как о таком событии, которое разделяет историю Греции на два периода. И это вот почему: до Деввалиона владычество над Элладой принадлежало Пеласгам, а после его стало переходить в Гёллинам; по смыслу самого распространенного предания, Деввалион был отцом Геллена и Амфивтиона, Геллен же был отцом Дора, Эола и Ксуоа, а от Ксуфа произошли Ион и Ахэй; Деввалион таким образом оказывается праотцом родоначальников всех Гелленских племен. Девкалионов потоп, значат, действительно был великою эпохою для Греции не столько конечно в геологическом, сколько в историческом отношении, — как событие, уничтожившее старый порядок вещей и положившее начало новому. Самую историю потопа миф представляет следующим образом. Когда Зевс определил истребить водою грешный род людей медного века, Деввалион, по совету отца своего Прометея, построил ковчег и взявши достаточный запас продовольствия, вошел в. него вместе с женою своею Ниррою—дочерью Епиметея и Пандоры. Вслед затем разверзлись небеса, и в продолжение девяти дней и девяти ночей лид такой дождь, что земля высоко покрылась водою и все люди погибли, за исключением немногих, взобравшихся на вершины самых высоких гор. Спустя некоторое вреня, когда вода стала иссякать, Деввалион причалил своим кораблем к горе Парнасу, и здесь принес благодарственную жертву Зевсу
в этом упоминания следовал древнему греческому историку Акусилаю, у которого назван Фороней — "первым из людей*. Но кроме того и Павзавий, ссылаясь на древние предания, представляет Форонея как первого человека, который родился в Аргосе от Инаха — бога реки этого имени, высохшей потом вследствие гнева Поссейдона, и в этому присовокупляет, что Фороней первый собрал людей в общество. Ниоба же, по свидетельству Прокла и Аполлодфра, была дочь Форонея, имевшая от Зевса сына Арго за. Матерью её п супругою Форонея одни называют Нимфу-Лаодиву, другие Кивну. Этой Ниобы не должно смешивать с известной Ниобой — дочерью Тантала и супругой Амфиона.
