|
Предложенная Королевской Академией тема гласит: Num liberum hominum arbitrium e sui ipsius conscientia demonstrari potest? В переводе: „Можно ли свободу человеческой воли доказать из самосознания“? |
По отношению к столь важному, серьезному и трудному вопросу, совпадающему в своих существенных чертах с главною проблемой всей философии среднего и нового времени, уместна, конечно, большая точность, и потому мы начнем с анализа содержащихся в теме главных понятий.
Понятие „свободы“, при ближайшем рассмотрении, отрицательно. Мы мыслим под ним лишь отсутствие всяких преград и помехи: эти последние, напротив, выражая силу, должны представлять собою нечто положительное. Соответственно возможным свойствам помех, понятие это имеет три весьма различные подвида — свобода физическая, интеллектуальная и моральная.
a) Физическая свобода есть отсутствие всякого рода материальных препятствий. Вот почему мы говорим: freier Himmel („свободное“, открытое небо), freie Aussicht („свободный“, открытый вид), freie Luft („свободный“, вольный воздух), freies Feld („свободное“, чистое поле), свободное место, свободная (не связанная химически) теплота, свободное электричество, свободный бег реки, когда ее не сдерживают более горы или шлюзы, и т. д. Даже выражения „свободная“, бесплатная „квартира“, „свободный“, даровой „стол“, „свободная пресса“, „свободное от почтовых расходов письмо“ обозначают отсутствие обременительных условий, с какими обычно сопря-
