Замечу еще, что первый из этих двух трактатов уже был напечатан в девятом томе выходящих в Дронтгейме Записок Королевской Норвежской Академии Наук. Академия эта, ввиду отдаленности Дронтгейма от Германии, с величайшей готовностью и любезностью исполнила мою просьбу и разрешила мне издать эту конкурсную работу для Германии, — за что́ я публично приношу здесь ей свою искреннюю благодарность
Второй трактат Королевской Датской Академией Наук не был удостоен премии, хотя на конкурс не было представлено никакого другого труда. Так как Академия опубликовала свой отзыв о моей работе, то я вправе подвергнуть его разбору и представить свои возражения. Отзыв помещен мною вслед за соответствующим трактатом, и читатель узнает из него, что Королевская Академия не нашла в моей работе решительно никаких достоинств, а только — одни недостатки, и что недостатки эти формулированы в трех различных пунктах, которые я теперь последовательно и рассмотрю.
Первый и главный аргумент, по отношению к которому остальные два имеют лишь второстепенное значение, заключается в том, будто я не понял темы, ошибочно вообразив, что требуется установить принцип этики, — тогда как на самом деле вопрос главным образом касался связи между метафизикой и этикой. Я совершенно-де не занялся выяснением этой связи (omisso enim eo, quod potissimum postulabatur) говорится в начале отзыва; однако через три строчки это забывается и говорится противоположное, именно: я будто бы выяснил эту связь (principii ethicae et metaphysicae suae nexum exponit), но сделал это в приложении, притом дав вопросу более широкую постановку, чем требовалось.
Не буду совсем касаться этого противоречия отзыва с самим собою: на мой взгляд, оно порождено тем затруднительным положением, в какое попала Академия. Я только попрошу беспристрастного и научно подготовленного читателя прочесть повнимательнее выставленную Датской Академией тему с предпосланным ей введением — они напечатаны перед самым трактатом вместе с сделанным мною их переводом: и тогда пусть он решит, о чем собственно идет речь в этой теме, о последнем ли основании, принципе, фундаменте, истинном и подлинном источнике этики, или же о связи между этикой и метафизикой. — Чтобы помочь читателю, я подвергну здесь введение и тему аналитическому разбору и постараюсь представить их смысл в самом ясном виде. В введении к теме творится: „существует необходимая идея моральности, или первичное понятие о моральном законе, выступающее в двояком виде, именно с одной стороны в морали как науке, а с другой в действительной жизни;
