няго дня. Тогда святые люди станутъ совершенными ангелами, а безбожные — совершенными діаволами, и такъ — въ свою вѣчность. Поглядись здѣсь въ зеркало, умный міръ, откуда берется твоя умность.
83. Теперь ты скажешь: ты ищешь своей умности гораздо глубже, нежели мы; ты хочешь подняться въ сокровенное Бога, что не подобаетъ ни одному человѣку. Мы ищемъ только человѣческой умности, а ты хочешь быть равнымъ Богу и знать все о томъ, каковъ Богъ, и каковъ Онъ во всѣхъ вещахъ, будь то въ небѣ и въ аду, въ діаволахъ, ангелахъ и людяхъ. И потому не неправедно вовсе изыскивать всякія тонкія, острыя хитрости: ибо это приноситъ почетъ и власть, а также богатство.
84. Возраженіе: если ты послѣдуешь за мною по той лѣстлицѣ, по которой я поднимаюсь въ глубину Божію, ты поднимешься хорошо. Не разумомъ моимъ и не по преднамѣренной волѣ моей пришелъ я къ этому ученію, или къ этому труду и познанію; и я не искалъ также этой науки, и ничего не узналъ о ней; я искалъ одно только сердце Божіе, чтобы укрыться въ немъ отъ діавольской непогоды.
85. Но когда достигъ въ него, то была возложена на меня зта великая и тяжелая работа — открыть и возвѣстить міру великій День Господень; а такъ какъ міръ упорно устремляетъ вожделѣніе свое на корень дерева, то открыть людямъ, что есть все дерево въ цѣломъ; и вмѣстѣ съ тѣмъ заявить, что настала Утренняя Заря того дня, который давно предрѣшенъ былъ Богомъ въ Его Совѣтѣ. Аминь.
86. Итакъ, ты видишь теперь, что есть Богъ, и какъ любовь и гнѣвъ Его пребывали отъ вѣчности, а также каково Его рожденіе: и ты не долженъ говорить, что живешь и существуешь не въ Богѣ, или что Богъ есть нѣчто чуждое, къ чему ты не можешь придти; но гдѣ ты находишься, тамъ и врата Божіи. Теперь, если ты святъ, то душою твоею ты у Бога на небѣ; если же безбоженъ, то душою твоею ты въ адскомъ огнѣ.
87. Замѣть теперь далѣе: когда Богъ сотворилъ ангеловъ всѣхъ вмѣстѣ, они сотворены были изъ этого порожденія Божія: тѣло ихъ сплочено было воедино изъ природы, и въ
него дня. Тогда святые люди станут совершенными ангелами, а безбожные — совершенными дьяволами, и так — в свою вечность. Поглядись здесь в зеркало, умный мир, откуда берется твоя умность.
83. Теперь ты скажешь: ты ищешь своей умности гораздо глубже, нежели мы; ты хочешь подняться в сокровенное Бога, что не подобает ни одному человеку. Мы ищем только человеческой умности, а ты хочешь быть равным Богу и знать все о том, каков Бог, и каков Он во всех вещах, будь то в небе и в аду, в дьяволах, ангелах и людях. И потому не неправедно вовсе изыскивать всякие тонкие, острые хитрости: ибо это приносит почет и власть, а также богатство.
84. Возражение: если ты последуешь за мною по той лестлице, по которой я поднимаюсь в глубину Божию, ты поднимешься хорошо. Не разумом моим и не по преднамеренной воле моей пришел я к этому учению, или к этому труду и познанию; и я не искал также этой науки, и ничего не узнал о ней; я искал одно только сердце Божие, чтобы укрыться в нем от дьявольской непогоды.
85. Но когда достиг в него, то была возложена на меня зта великая и тяжелая работа — открыть и возвестить миру великий День Господень; а так как мир упорно устремляет вожделение свое на корень дерева, то открыть людям, что есть все дерево в целом; и вместе с тем заявить, что настала Утренняя Заря того дня, который давно предрешен был Богом в Его Совете. Аминь.
86. Итак, ты видишь теперь, что есть Бог, и как любовь и гнев Его пребывали от вечности, а также каково Его рождение: и ты не должен говорить, что живешь и существуешь не в Боге, или что Бог есть нечто чуждое, к чему ты не можешь прийти; но где ты находишься, там и врата Божии. Теперь, если ты свят, то душою твоею ты у Бога на небе; если же безбожен, то душою твоею ты в адском огне.
87. Заметь теперь далее: когда Бог сотворил ангелов всех вместе, они сотворены были из этого порождения Божия: тело их сплочено было воедино из природы, и в
