Русский: Иллюстрация из Еврейской энциклопедии Брокгауза и Ефрона (1906—1913). Формула произнесения Анафемы не сохранилась в литературе. Выражение, приводимое для этого апостолом Павлом (I Коринф., 16, 22) — анафема «Маран-ата», מר אתּא‎, и толкуемое обыкновенно «до пришествия нашего Господа», не совсем ясно. Форма אתּא‎ прошедшего времени, а не будущего. Грец поэтому исправляет: מוחרם אתה‎, т. е. «будь ты в хереме». Но это, как видно, лишь выдержка из общей формулы. Буксторфу удалось списать со старого манускрипта полную формулу Анафемы, но она, несомненно, позднейшего происхождения и относится, вероятно, к эпохе расцвета каббалистики. Приводим ее целиком:

על דעת אדוני הארוגים יהיה בחרם פ״ב״פ בשני בתי דינים בעליונים ובתחתונים ובחרם קרישי עליונים ובחרם שרפים ואופנים ובחרם כל הקהל גדולים וקטנים ויהיו עליו מכות גדולות ונאמנים וחליים רבים ומשונים והיה ביתו מעון תנים ויאפל מולו במעונים ויהיה לקצף אף והרוגים ותהיה נבלתו לחיות ופתנים וישיחו עליו סמים ושוטנים כספו וזהבו לאחרים נתונים וכל בניו אל פתהי אויביו יהיו מזומנים ועל יומו נשמו אחרונים ויהיה מקולל מפי אדיררון ואכתריאל ומפי סנדלפון זהדרניאל ומפי אנססיסאל ופתחיאל ומפי שרפיאל וזגגזאל ומפי מיכאל וגבריאל ומפי רפאל ומשרתיאל ויבלע כקרח וכעדתו בבהלה ובחפזון תצא נשמתו גערת ד׳ תמית אותו ויחנק כאחיתופל בעצתו ובצרעת גחזי תהיה צרעתו ולא יהיה תקומה למפלתו ובקבורת ישראל לא תהיה קבורתו ולאחרים תנתן אשתו ועליה יכרעון אחרים במותו בזה החרם יהיה פ״ב״פ וזה יהיה נחלתו ועלי יעל כל ישראל יפרוש את שלומו וברכתו [ואם ירצה להוסיף יאמר אלו הפסוקים והיה כשמעו וכו׳ לא יאבה וכו׳ והבדילו ד׳ לרעה וכוי] השם ישמור עניני עמו מכל רע

(Перевод: "Bo имя Владыки Владык, да будет подвергнут херему N, сын N, обоими судилищами — небесным и земным, всеми святыми архангелами, серафимами и офанимами и всею общиною от мала до велика. Пусть поразят его язвы великие, неисцелимые, болезни много численные и необычные; да станет дом его жилищем ехидн и да померкнет звезда его в небесах. Пусть станет он предметом злобы и гнева и да будет отдан труп его на съедение зверям диким и хищным; да станет он притчей врагов своих и супостатов, сребро и злато его да будут отданы другим, а дети — вынуждены просить милостыню у дверей его врагов. Пусть судьба его будет предметом ужаса для грядущих поколений. — Да будет он проклят ангелами — Ахираруном, Акатриелем, Сандальфоном, Годраниелем, Ансасисиелем, Патхиелем, Сарфиелем, Загзиелем и архангелами — Михаилом, Гавриилом, Рафаилом и Мисартиелем; пусть земля поглотит его, как Кораха с сонмищем его, торопливо и поспешно пусть оставит душа тело его, а гром небесный да поразит его смертью; пусть он удавится, как Ахитофель — дурной советник, да покроет его проказа Гехази, да не воспрянет он от своего падения и не сподобится он погребения по обычаю израильскому; пусть вдова его станет после его смерти достоянием других. Сей анафеме подвергается N, сын N, и это да будет его уделом, а на мне и на всем Израиле да почиют Божий мир и благодать. — По желанию раввин может прибавить стихи из Второзак., 29, 18—20, заканчивая херем следующими словами: «Господь да сохранит народ свой от всякого зла…»).