Развод (Втор. XXII, 19, XXIV, 1, Иер. III, 8, Мф. XIX, 7), или, иначе, расторжение брака. Развод был допущен законом Моисеевым ввиду местных условий и при обстоятельствах, свойственных положению евреев, как нации. Он был простым гражданским постановлением, чем, по-видимому, так многие из евреев злоупотребляли, что с течением времени сделалось почти обычным мужу оставлять свою жену из-за всякой пустой причины. Около времен Иисуса Христа школы Гиллела и Шаммаи вели оживленный спор касательно расторжения браков; первая из них истолковывала закон Моисеев о разводах с крайней легкостью, а последняя более согласовалась в этом с духом постановлений Моисеевых. Книжники и фарисеи предложили вопрос Иисусу Христу, искушая Его: по всякой ли причине позволительно человеку разводиться с женою своею? Господь на сие отвечал, что брачный союз должен быть свят и нерасторгаем, и если Моисей дозволил развод, то дозволил по жестокосердию народа, неспособного к кротости, терпению и самоотвержению (Втор. X, 16, Деян. VII, 51, Рим. II, 5, Мф. XIX, 3–9). Только одно может давать право на развод – это нарушение супружеской верности и другие особенно важные причины, предусмотренные законами церковными. Всякий же развод, совершаемый по причинам легкомысленным, есть грех и не может быть дозволен.
