Аннас (́Άννας; известен также под именем Анан, которое представляет сокращение имена Анания, произносившегося по-гречески ́Άννανος, как это видно у Иосифа) — сын Сети или Сета (Флавий, «Древности», XVIII, 2, § 1), еврейский первосвященник. Он был определен на эту должность Квирином, наместником Сирии; его сменил потом Иоазар, когда Α. на 37-м году своей жизни, пробыв в должности первосвященника от 6 до 15 года по Р. X., был смещен Валерием Гратом, прокуратором Иудеи. А. был главой того семейства, которое дало 5 первосвященников в течение царствования Ирода (Иосиф, «Древности», XX, 9, § 1). Это были: Элеазар, Ионатан, Феофил, Анан и Матвей. Дочь его вышла замуж за первосвященника Иосифа, который под именем Каиафы носил это звание около десяти лет (27—37).
А. упоминается в Новом Завете как первосвященник, исполнявший эту обязанность вместе с Каиафой, своим зятем (Лука, III, 2). На самом же деле в одном месте Евангелия указывается на то, что один лишь А. был первосвященником («Деяния», IV, 6), тогда как о Каиафе говорится только как о члене первосвященнического рода А. Первоначально, прежде чем предстать на суд Каиафы за первую произнесенную им проповедь, Иисус был приведен к А. как к первосвященнику (Иоанн., ХVIII, 3), хотя, по некоторым другим указаниям, в то время первосвященником был уже Каиафа (Иоанн., XI, 49, 51). Из этого можно только вывести, что хотя Каиафа и занимал этот пост, но Α., как тесть Каиафы и как бывший первосвященник, несомненно имел огромное влияние на все дела, относившиеся к юрисдикции первосвященника. Что же касается их совместного упоминания у Луки, то, по объяснению Плюммера, выражение: ’επί αρχιερέως Άννα και Καιάφα — при первосвященниках A. и Каиафе — должно быть понимаемо или в том смысле, что «они распределили обязанности первосвященников между собой, или каждый из них исполнял эту обязанность по-своему: А. юридически («Деяния», IV, 6), а Каиафа — фактически» (Иоан., XI, 49). Должно быть отмечено и другое мнение Плюммера, что А. оставался на первосвященническом посту «до тех пор, пока был в состоянии игнорировать римские приказы сам и влиять в таком же духе на своих преемников, особенно если принять во внимание то, что все правительственные указы о религиозных отправлениях, исходившие от римлян, были всегда ненавистны евреям». После удаления Каиафы четыре сына А. последовательно занимали пост первосвященника; последний из них, носивший также имя А., настаивал на смерти Иакова, известного под именем «брата Иисуса» и первого епископа Иерусалимского. Род Анан (ביה חנין) упоминается в Талмуде; он пользовался большой властью и неоднократно направлял ее против интересов народных. — Ср.: Schürer, Gesch. d. jüd. Volkes, III ed., II, 217; Plummer, St. Luke, в International Critical Commentary, стр. 84, 515. [J. E., I, 610—611].
1.