Мата Мехасия (Мехасья), מתא מחםיא — город в южной части Вавилонии, где около ста лет до заключения вавилонского Талмуда существовала известная вавил. академия. Шерира Гаон (Послание, изд. Филиповского, 51) отождествляет его с Сурой, часто упоминаемой в Талмуде, как место нахождения академии. Нейбауэр (GT., 344), однако, доказывает на основании нескольких цитат из Талмуда (Беца, 29а; Б. Мец., 67б, 68а), что М.-М. и Сурой обозначаются два различных города, упоминаемые нередко рядом, да и нет основания почему бы город Сура назывался М.-М. [Однако вероятнее, что по случаю учреждения в окрестности Суры академии последний получил прозвание מחםיא מחםיה (под Божиим покровительством), подобно тому как город Тивериада получил почетное прозвание מעזיה (Божия крепость). Во всяком случае Шерира Гаон, как современник академии и их историк, заслуживает полного доверия. Противоречащие этому данные относятся ко времени закрытия Сурской академии. — Ред.]. Нейбауэр полагает, что М.-М. — предместье города Суры, жители которой при последних персидских правителях изгнали евреев и разрешили им селиться лишь в запущенном предместье (ср. Керит., 6а). Когут (Artich Compl. s. v., מתא и םודא) высказывает предположение, что М.-М. есть деревня Massic у Евфрата, которая находится вблизи Суры евфратской, םודא רפדת, где встречаем Рабину (М. Кат., 20а; Баба Мец., 61б, 106б). Что это был небольшой город, видно из слов жившего здесь р. Аши: «М.-М. нельзя назвать ни городом, ни деревней» (Кет., 4а). Во всяком случае, большинство ученых вопреки Берлинеру (Beiträge zur Geographie, 55) и Лебрехту (Kritische Lese, 18) согласны в том, что М.-М. и Сура не тождественны (ср. Teschubot ha-Geonim etc.; Harkavy, § 259; Graetz, Monatschr., 1853, стр. 198). Редактор Талмуда р. Аши (вторая половина 4 в.) перенес сюда академию из Суры; он также руководил делами города (Мег., 26а; Б. Б., 3б) и запретил воздвигать постройки выше синагоги (Шаб., 11a). По мнению Галеви (Dorot ha-Rischonim, II, 599—600), после смерти р. Аши академия была переведена в Суру, а члены дома р. Аши, не будучи во главе академии, остались в М.-М., и только тогда, когда сын р. Аши, р. Табиоми, стал во главе академии, эта последняя вновь была переведена в М.-М., где просуществовала вплоть до заключения вавил. Талмуда. Здесь жил также и Рабина, последний амора Сурской академии (ср. Иома, 86а; Кид., 33а; Б. К., 119б). Талмуд сообщает о разрушении города М.-М. (Шаб., 11а), по-видимому, еще при жизни р. Аши. — Ср.: A. Berliner, Beiträge zur Geographie und Etnographie Babyloniens, Berlin, 1883, 45; J. H. Hirschensohn, שבע חבמות, 162 и сл., 177, Львов. 1883; Grätz, Gesch., IV, 378; Aruch, Compl. s. v. מתא и םודא; Neubauer, GT., 344; J. Halevy, Dorot ha-Rischonim, II, 593—600; J. E., VIII, 374—75.
А. К.3.