ЕЭБЕ/Оршанский, Илья Григорьевич

Оршанский, Илья Григорьевич
Еврейская энциклопедия Брокгауза и Ефрона

Словник: Обычай — Ошмяны. Источник: т. 12: Обычай — Проказа, стлб. 140—144 ( скан )

Оршанский, Илья Григорьевич — выдающийся юрист и публицист; родился в 1846 году в Екатеринославе, умер там же в 1875 г. По общепризнанному мнению, О. — один из самых благородных и талантливых печальников своего народа. О. умер в расцвете сил, когда большинство писателей лишь начинает свою литературную деятельность. Все написанное им представляет только незначительную часть того, чего можно было от него ожидать, судя по неутомимому трудолюбию и обширной эрудиции, отличавшим его. Но и то немногое, что он успел сделать, оставило значительный след в еврейской публицистике и русской юридической литературе. Обучаясь в хедере, О. в десятилетнем возрасте отличался уже большой начитанностью в древнееврейской литературе, а к 15—16-ти годам он уже основательно изучил Талмуд и философскую еврейскую литературу. Одновременно О. самостоятельно занимался русским и иностранными языками, а также предметами общеобразовательными. В 1863 г. О. поступил вольнослушателем в харьковский университет. В 1863—64 гг. им написаны первые его произведения: «Талмудические сказания об Александре Македонском» (в «Сборнике статей», изд. в 1867 г. Обществом для распространения просвещения между евреями в России) и «Быль, рассказанная моим приятелем» (напеч. в 1878 г. в VI т. «Еврейской Библиотеки»). В 1868 г. О. окончил новороссийский университет со степенью кандидата права. Факультет предложил ему остаться при университете, требуя перемены религии. Однако при всей своей любви к науке и несмотря на незавидное материальное положение, О. без колебаний ответил отказом. Илья Григорьевич Оршанский.В 1869 г. в Одессе начал выходить «День» (см.), и Ο. стал одним из деятельнейших сотрудников газеты. В период 1869—71 годов он напечатал там ряд статей по различным вопросам экономического, общественного и юридического положения евреев в России, образовавших впоследствии два тома его сочинений: 1) «Евреи в России» (СПб., 1872; 2-е изд., 1877) и 2) «Русское законодательство о евреях» (СПб., 1877). При изучении экономического и общественного быта евреев и при разработке юридической стороны еврейского вопроса в России О. всецело стоит на почве фактов и чужд предвзятых идей. Как ученый юрист и знаток еврейства он всегда строго объективен и искренен. При разработке еврейского вопроса в России О. придерживался сравнительного метода исследования, благодаря чему ему удалось доказать, что положение евреев в России аналогично тому, в каком они находились в средневековую эпоху в Западной Европе. Такой вывод не только устраняет представление об особенных свойствах еврейского вопроса и еврейского населения в России, но и устанавливает еще необходимость придти к сознанию бесцельности всей сети правовых ограничений. Сборник статей «Евреи в России» хотя и не представляет систематического целого, имеет большую ценность по богатству фактического и статистического материала. Несмотря на разрозненность статей, благодаря единству мысли и всегда одинаково серьезному анализу, книга производит цельное впечатление и в значительной мере выясняет экономическую и общественную стороны еврейского вопроса. «Русское законодательство о евреях» получило известность не только у нас в России, но и за границей; А. Леруа-Болье неоднократно цитирует О., которого читал в подлиннике. Помимо богатства законодательного материала, серьезная сторона труда заключается в том, что в нем сделана попытка создать не один только комментарий к действующему законодательству о евреях, но и выяснить также историческое развитие мотивов, руководивших деятельностью законодателя, в связи с общим движением законодательства. Летом 1871 г. «День» должен был прекратить свое существование. Ближайшим поводом к этому послужил бывший в Одессе еврейский погром. Впечатлительная и справедливая душа О. не могла перенести такого нарушения человеческих прав. Он посвятил событию статью, которая не могла по цензурным условиям появится в тогдашней печати. Уже гораздо позднее, по поводу тех же событий, он написал статью «К характеристике одесского погрома», вошедшую в его книгу «Евреи в России». В газете «День» О. указывал одесскому еврейскому обществу как на его право и, вместе с тем, на обязанность привлечь к суду виновников беспорядков и искать законным путем вознаграждения для всех, пострадавших от погрома. В течение 1870—71 гг. О. работал в «Судебном Вестнике» и в «Журнале Гражданского и Уголовного Права», а затем переселился в Петербург, чтобы сотрудничать в газете «Новое Время». В «Новом Времени» О. написал ряд передовых статей, из которых некоторые обратили на себя общее внимание; статьи его о раскольниках произвели на последних сильное впечатление; в Петербург приехали их представители и явились в редакцию, прося показать им человека, который с таким талантом за них заступается. — Исследования О. по русскому праву были сочувственно приняты юридической критикой. Громадное достоинство этих произведений, помимо их жизненности и оценки действующих правоположений с точки зрения определенного идеала, к которому должна быть направлена творческая деятельность в области права, заключается в серьезной критике гражданских законов и в попытке их реформы. По мнению С. А. Муромцева, статьи О. должны быть причислены к лучшим произведениям русской юридической литературы; профессор Γ. Ф. Шершеневич отзывается об О. как об основательном, талантливом и оригинальном писателе; профессор В. М. Нечаев отмечает, что О. «должен быть поставлен на первом месте среди писателей по практической юриспруденции…». Памятник на могиле И. Г. Оршанского. Кроме упомянутых трудов, О. написал: «Исследования по русскому праву семейному и наследственному» (СПб., 1877); «Исследования по русскому праву обычному и брачному» (СПб., 1879) и «Исследования по русскому праву» (СПб., 1892). — Не вынося петербургского климата, О. должен был оставить столицу и с марта 1872 г., в течение трех с половиной лет, жил преимущественно за границей. — В 1890 г. на его могиле был поставлен памятник; проект памятника вылепил из глины M. M. Антокольский; памятник был воспроизведен И. Я. Гинцбургом по эскизу Антокольского. — Ср.: Ямпольский, Воспоминания о И. Г. Оршанском в «Кенесет Исраел», том I, 1886 г.; его же, Еврейская Старина, 1911 г.; Μ. Γ. Моргулис, Оршанский и его литературная деятельность, СПб., 1904 г. (также Восход, 1901 г., кн. I); С. А. Муромцев, Критическое Обозрение, 1879 г., 1; Γ. Ф. Шершеневич, Наука гражданского права в России, Казань, 1893 г. (стр. 129, 183, 242); Β. Μ. Нечаев, Энциклопедический Словарь Брокгауза и Ефрона, т. XX, стр. 230; его же, Наука гражданского и римского права, там же, т. XXVIII, стр. 845; Э. М. Моргулис, И. Оршанский. Галерея еврейских деятелей (изд. Ю. И. Гессена; по цензурным условиям имя автора не было указано), СПб., 1898 г.; его же, И. Оршанский и его исследования но русскому праву (Вестник Права, 1900 г., № 10); Систематический указатель литературы о евреях, № 4500—4510. Э. М. Моргулис.‎8.