Плоцк (Płock, Płocko, Ploscum, Plocia) — в эпоху Речи Посполитой главный город одноименного воеводства. Евреи упоминаются здесь уже в 1474 г. Согласно люстрации 1616 г. они владели 25 домами, вносили в замок полкамня перца, фунт гвоздики и др. повинности и держали в аренде местную ярмарку, за что уплачивали ежегодно 40 злотых. Польское войско так свирепствовало в 1656 и 1657 гг. в П., что лишь немногие евреи остались в живых. Вскоре образовалась опять община. В августе 1658 г. король Ян-Казимир разрешил евреям вновь построить синагогу и дома, заниматься торговлей. В 1688 г. пожар уничтожил еврейский квартал. В 1754 г. староста П. Дембовский дозволил разгласить слух, будто евреи П. замучили ребенка, велел избить многих евреев, а еврея-арендатора названной деревни, Давида, заключил в тюрьму при ратуше в П., где от пыток арендатор вскоре умер. «Старшины Плоцкой синагоги, видя, что зло все растет, отправились тогда к самому вельможному старосте Плоцкому с просьбой приостановить подобные насилия и не проливать больше невинной еврейской крови». При этом они вручили ему 2400 пол. злотых и выдали обязательство вносить ему в ближайшие три года по 800 злотых ежегодно. Когда же в 1758 г., по уплате всех сумм, старшины кагала отказались платить впредь 800 злотых, староста велел бросить их в темницу. Один из них, Шая-Магнус, был высечен «крыжовничьими лозами», остальные старшины были подвергнуты другим наказаниям, но все они предпочли переносить муки, лишь бы не обременить общину тяжелым налогом. В 1792 г. вновь назначенный староста Бромьерский потребовал от старшин 800 злотых. На это старшины, предъявляя люстрацию города и свои привилегии, возразили, что с них ничего не следует, кроме 60 злотых. Старшины были заключены в тюрьму, а раввин Иохим подвергнут телесному наказанию. Старшины были вынуждены уплатить требуемые деньги. Год спустя П. перешел под прусское владычество. — В 1765 г. числилось в П. и парафиях местного кагала 725 евреев.
Ср.: Baliński-Lipiński, Staroźytna Polska, I, 406 и сл.; Bersohn, Dyplomataryusz Żydów w Polsce, № 118; Schipper, Studja nad stosunkami gospodarczymi Żydów w Polsce podczas średniowiecza, 1911, 238; C. Дубнов, Исторические сообщения, № 9 (Из дел архива Плоцкого еврейского общества 1754—1792), Восход, 1894, IX, 119—124; Słownik geograficzny, s. v.; Lewin, D. Judenverfolgungen im 2-ten schwedisch-polnischen Kriege, 1901; Liczba, 1765, в Arch. kom. hist., VIII.
М. В.5.
Ныне — губернский город. В 1811 г., когда П. принадлежал герцогству Варшавскому (см.), совет министров предложил королю ввести в П. такие же ограничения в праве жительства евреев, какие существовали в Варшаве (см.); совет мотивировал это тем, что евреи в П. и прежде жили лишь на определенных дозволенных улицах; когда прусское правительство отменило это стеснение, евреи не переселились в «католический город»; но теперь, ввиду того что «еврейский» город сгорел (1810 г.), евреи, не желая исправлять свои дома, перейдут в «католический» город, где им временно разрешено жить, и благодаря этому в одной части города произойдет вредное скопление обывателей, а другая останется незастроенной, совет назначил для евреев восемь улиц (Иерусалимская, Синагогальная и др.); на остальных могли жить лишь евреи, отвечавшие известным условиям (имущественный ценз, европейская одежда и проч.). Король принял предложение совета, но потребовал, чтобы евреев не заставляли водворяться в тех частях города, где нет готовых домов, и чтобы их не выселяли из домов, где они живут, до срока контрактов — об этом хлопотали, очевидно, христиане-домовладельцы. Юридически эти правила существовали до 1862 г. — В 1856 г. в П. христиан 7152, евреев 5251. По переписи 1897 г. в уезде около ста тыс. жителей, среди них 13 тыс. евреев; в том числе в П. всего жителей около 27 тыс., среди них евреев 7721. Из уездных поселений, в которых не менее 500 жителей, евреи представлены в наибольшем проценте в следующих: Бодзанов — жителей 1477, среди них 598 евреев; Бельск — 1047 и 341; Вышегрод — 4160 и 2735; Дробин — 2699 и 1418. В 1905 г., после объявления манифеста 17 октября, возник еврейский погром, были человеческие жертвы. — Ср.: Архивные материалы; Восход, 1905, №№ 42—43.
8.