Аполлос, епископ архангелогородский, до пострижения Андрей Байбаков, род. в 1745 г. в Малороссии, ум. 14-го мая 1801 г. С 1759 до 1767 г. учился в Московской славяно-греко-латинской академии, а затем поступил в Московский университет на философский факультет, где окончил курс в 1770 г. и поступил на должность корректора при университетской типографии. В 1772 г. определен учителем поэзии в Московскую славяно-греко-латинскую академию, в 1774 г., приняв монашество, переведен на класс риторики и назначен катехизатором. В апреле 1775 г. Аполлос определен ректором Троицкой семинарии и в 1782—1783 г. исправлял должность наместника Троицкой лавры. 17-го декабря 1783 г. Аполлос возведен в сан архимандрита и назначен ректором Московской академии. В декабре 1785 г. он был вызван в С.-Петербург на чреду священнослужения и проповедования слова Божия, а в 1786 г. переведен настоятелем Воскресенского монастыря, называемого Новым Иерусалимом. С 1788 г. епископ орловский и севский, Аполлос в 1798 г. переведен на архангелогородскую кафедру, где и скончался. Аполлос принадлежал к славной плеяде выдающихся учеников знаменитого митрополита московского Платона и был известен в свое время, как хороший проповедник. Из его многочисленных трудов — переводных, проповеднических, богословских, экзегетических, „пиитических“, по теории словесности и русского языка, педагогики, статистики и проч., наиболее известны были: „Правила пиитические российского и латинского стихотворения, собранные из разных мест“ (первое издание в 1774 г., десятое — в 1826 г.), служившие более полувека учебником в духовных учебных заведениях. К 4-му и последующим изданиям этой книги приложен „Словарь пиитико-исторических примечаний“ вместе с „Овидиянскими превращениями и при конце отборными Публия Виргилия Марона стихами“. „Пиитические“ произведения Аполлоса, кроме трагедии в прозе „Иеффай“, имеют по существу научный характер, и только по форме — беллетристический или стихотворный. Среди богословских произведений Аполлоса можно отметить сочинение, под заглавием: „Натура и благодать, или Некоторые существенные разнствия между чувствованиями натурального человека и духовного в рассуждении вечного спасения“ (Москва, 1785 г.), равно как „Христианский календарь на лето от Р. Хр. 1784 с присовокуплением нужных рассуждений для чтения на каждый день, наставления, как читать Св. Писание и многих весьма любопытных известий“. В 1786 г. Российская Академия Наук единогласно избрала Аполлоса своим членом.
Митр. Евгений, «Словарь писателей духовного чина», стр. 43—47 (здесь полный перечень трудов Аполлоса). — Филарет, «Обзор», стр. 382. — М. И. Сухомлинов, «История Росс. Академии», т. I, стр. 198—220. — С. A. Венгеров, «Крит.-биогр. словарь», т. І, стр. 699—703. — Дела архива Св. Синода.