РСКД/Natalis dies: различия между версиями

Материал из Викитеки — свободной библиотеки
[досмотренная версия][досмотренная версия]
Содержимое удалено Содержимое добавлено
м Бот: автоматизированная замена текста (-η̉ +ἡ)
м →‎top: {{lang|grc}}
Строка 4: Строка 4:
}}
}}


'''Natālis dies,''' (ср. Γενέθλιος ἡμέρα), который древние торжественно праздновали преимущественно пиром для друзей (nataliciae dapes). В этот день дом и очаг украшались венками, делалось возлияние и курился фимиам преимущественно гению, покровителю дня рождения (ср. ''Hor. ep.'' 2, 2, 187. 210). Новорожденный являлся в праздничном платье (toga alba) и принимал поздравления и подарки; праздновались даже дни рождения отсутствующих и умерших. Впоследствии дни рождения Цезаря, Августа и других императоров были общественными праздниками, которые праздновались повсеместно. Ср. монографии Schöne (1832) и Petersen (1858).
'''Natālis dies,''' (ср. {{lang|grc|Γενέθλιος ἡμέρα}}), который древние торжественно праздновали преимущественно пиром для друзей (nataliciae dapes). В этот день дом и очаг украшались венками, делалось возлияние и курился фимиам преимущественно гению, покровителю дня рождения (ср. ''Hor. ep.'' 2, 2, 187. 210). Новорожденный являлся в праздничном платье (toga alba) и принимал поздравления и подарки; праздновались даже дни рождения отсутствующих и умерших. Впоследствии дни рождения Цезаря, Августа и других императоров были общественными праздниками, которые праздновались повсеместно. Ср. монографии Schöne (1832) и Petersen (1858).

Версия от 03:07, 3 декабря 2017

Natālis dies, (ср. Γενέθλιος ἡμέρα), который древние торжественно праздновали преимущественно пиром для друзей (nataliciae dapes). В этот день дом и очаг украшались венками, делалось возлияние и курился фимиам преимущественно гению, покровителю дня рождения (ср. Hor. ep. 2, 2, 187. 210). Новорожденный являлся в праздничном платье (toga alba) и принимал поздравления и подарки; праздновались даже дни рождения отсутствующих и умерших. Впоследствии дни рождения Цезаря, Августа и других императоров были общественными праздниками, которые праздновались повсеместно. Ср. монографии Schöne (1832) и Petersen (1858).