Произведенная первыми нашими нуждами, слѣдовательно простѣйшая въ своемъ началѣ, Архитектура у всѣхъ народовъ становилась выраженiемъ ихъ нравственныхъ силъ и генiя. Глубокiй мракъ временъ закрываетъ отъ насъ ея происхожденiе; но восходя къ началу обществъ, мы можемъ еще замѣтить типъ Архитектуры каждаго народа.
Естественно думать, что первую защиту и покой, отъ непогодъ и хищныхъ звѣрей, человѣкъ находилъ въ пещерахъ, или въ глубинѣ лѣсовъ. Въ одномъ мѣстѣ онъ наваливалъ камни, въ другомъ клалъ вѣтьви крестообразно, чтобы сдѣлать изъ нихъ ограду передъ своимъ убѣжищемъ. Онъ находилъ въ каждой почвѣ элементы для первоначальныхъ своихъ построекъ, которыя признавалъ онъ необходимыми для сохраненія своего бытiя и средствъ своего существованiя. Съ умноженiемъ семейства человѣка, умножались его силы и его потребности. Совокупно съ другими, онъ могъ уже двигать вершинами горъ, или исторгать деревья и переносить ихъ къ мѣсту назначенiя. Обработка и способъ употребленiя камня и дерева сообразно потребностямъ, слѣдовали и улучшались съ постепеннымъ развитіемъ генiя юнаго общества и Архитектура его становясь время отъ времени совершеннѣе, и удаляясь мало по малу отъ своего первообраза, сохраняла однакоже элементарный свой характеръ, подчиненный ненарушимымъ законамъ мѣстности.
Вначалѣ обдѣлывали въ видѣ храмовъ пещеры, разсѣянныя во множествѣ по Индiи, Персiи, Аравiи, Киринеѣ, Сицилiи и Великой Грецiи, жители коихъ, удобнѣе находя камень, нежели дерево, украшали входы въ пещеры двумя пиластрами и клали на верхъ ихъ архитравы (перекладины) изъ
