734’
Италии. Древнейшие поселения относятся к эп@> хе, переходной от неолита к меди. Затем наступает длительный перерыв, и поселения в Албанских горах появляются в начале первого* тысячелетия при переходе от бронзы к железу.
Поселенцы принадлежали к группе так называемых италийских племен. Большая часть Лациума была заселена латинами, у к-рых I. Древнейший (царский) период............................. 733 сохранялся еще родовой строй. Они жили II. Эпоха республики...................................................... 736 в укрепленных поселках (civitates) и в цеРанний период республики. — Борьба Р. за милях защиты от внешних врагов составляли ровое могущество. — Эпоха гражданских войн федерацию. Традиция насчитывает тридцать и социальных реформ.
III. Римская империя...................................................... 770 таких поселений во главе с Альба-Лонгой.
Преемники Августа. — Римская империя во Р. возникает позднее других общин. Древ2 в. — Кризис 3 в. — Поздняя Римская империя.
IV. Римская религия...................................................... 799 нейшие погребения, найденные на Форуме, V. Народное образование .,.......................................... 800 имеют общие черты с албанскими погребениVI. Римская литература.
..........................................
803 ями и позволяют поэтому установить, что гоVII. Римское искусство . . . ... ...............
813 род был основан выходцами из Альба-Лонги, I. Древнейший (царский) период. занявшими Палатинский холм. В позднейшую* Римская историческая традиция относит осно
эпоху на Палатине сохранялось небольшое вание города Рима к 753 до хр. э.; дата эта не мо
огороженное место, носившее название Roma жет считаться достоверной. Рассказы об основа
quadrata, которое и было, возможно, местом нии Рима и первом периоде его истории сложи
первоначального римского поселения. Время лись окончательно лишь в период борьбы Рима основания Р. можно отнести к 8 в. Впоза мировое могущество, т. е. не ранее 3 в. до хр. э. следствии Р. расширяет свое влияние ца соседНа эти рассказы нельзя смотреть как на про
ние холмы — путем завоевания или путем стую запись легенд. В значительной степени «синойкизма» — мирного слияния с соседними это — результат домыслов, и, наряду с легендами, поселками. Относительно социального строя к-рые могли сохраниться в римских родах, в раннюю эпоху Р. можно сказать следующее: мы имеем дело с различными этиологическими основной единицей был отцовский экзогамтолкованиями, перенесением в прошлое позд
ный род; десять родов составляли курию, нейших событий римской истории, повторения
а десять курий — трибу (племя). Три трибы ми одних и тех же событий («дубликация»), (племени) — тиции, рамны и луцеры — составлярассказами по образцу греческих сказаний. ли римский народ (populus romanus). «На Сложившаяся, повидимому, среди сицилийских племенах лежит печать искусственного образогреков традиция была использована римскими вания, однако большей частью из родственных авторами впоследствии, когда Рим вышел на элементов и по образцу древнего, естественмировую арену. Она должна была показать, но выросшего, а не искусственно созданного что история Рима берет начало от того события, племени; при этом не исключена возможность, от какого ведут свою историю и греч. города, — что основным ядром каждого из трех племен от Троянской войны. Согласно этой традиции, могло служить подлинное старое племя» троянец Эней покидает горящую Трою и после (Энгельс, Происхождение семьи, частной долгих скитаний, руководимый богиней Вене собственности и государства, в кн.: Маркси рой, прибывает к берегам Лациума, где ведет Энгельс, Соч., т. XVI, ч. 1, стр. 99). Ранборьбу с различными племенами и в конце — ний Рим сохраняет еще черты военной демоконцов утверждает свое могущество. Основа
кратии. Для разрешения важнейших вопросов ние города Рима традиция приписывала бра
народ собирался по куриям, и эти собрания тьям Ромулу и Рему, считавшимся первона
носили название куриатных комиций. Во главечально сыновьями Энея, а впоследствии — его всей общины стоял царь (тех), к-рый был «воепотомками. начальником, верховным жрецом и председаТрадиция называет семь римских царей: телем в некоторых судах» (Энгельс, там же, Ромула, Нуму Помпилия, Тулла Гостилия, стр. 105—106). Рядом с ним стоит Совет старейАнка Марния, Тарквиния Старшего,’ Сервия шин родов из трехсот членов. Население Туллия и Тарквиния Гордого. С каждым из Р. увеличивалось за счет присоединения соседних связываются те или иные события. Так, них поселков, а также пришельцев. ОднакоРомулу приписывается разделение граждан на подчиненные и пришлые элементы после слияния трех племен не вошли в состав populus патрициев и плебеев, учреждение Сената, удачные войны, положившие начало римскому Romanus. Они составляли бесправную массу, могуществу. Нума Помпилий создает жрече
плебс (plebs от pleo — наполняю), не вошедшую ские коллегии и учреждает культ. Сервий в родовую организацию и не пользовавшуюся Туллий известен своей реформой гражданства правами, в противоположность патрициям (см. ниже). Тарквиний Гордый изгнан в 510 (patricii — имеющие отцов). В эту же эпоху (509) за тиранический образ правления. Суще-, возникает клиентела (ем. Клиенты), сохранявствует ряд б. или м. вероятных объяснений от
шаяся на протяжении всей римской истории и дельных моментов этой традиции. Имя Рому
менявшая свою социальную сущность. Отдельла, напр., как и название Р. (Roma), связано ные члены родов становились патронами, т. е. с этрусским родовым именем xruma. Расска
брали под свою личную защиту лиц, лишенных, зы о Тарквиниях отражают период господства всяких прав, к-рые в свою очередь обязывав Риме этрусков, но достоверными могут, счи
лись быть верными, послушными (клиентами).
Связь эта была личной, основанной на вернотаться лишь имена Тарквиниев. Таким образом, традиция не дает нам действительной древней
сти (tides) патрона и клиента. Клиенты могли быть из плебеев, могли быть и чужестраншей истории Р.
Л ациум — область, в которой расположен Р., — цами, поселившимися в Р. — Экономической развивается позднее, нежели другие районы основой римской общины было сельское хозяй — ских моментов, его лирика носит на себе следы усталости и пессимизма. Важнейшее прозаическое произведение Р. — «Die Aufzeichnungen der Malte Laurids Brigge», 1910 («Заметки Мальте Лауридса Бригге») — посвящено воспоминаниям детства и также насыщено мистикой и квиетизмом.
РИМ. Содержание:
