краямъ обвита золотомъ, издѣліе Гефеста; подарилъ мнѣ ее знаменитый герой, царь Сидонцевъ, въ то время, когда онъ принималъ мена въ своемъ домѣ на обратномъ пути“ [1].
Нужно понимать, что „издѣлія Гефеста“ сказано гиперболически, какъ называютъ прекрасныя вещи издѣліями Аѳины, Харитъ или Музъ. Что Сидонцы были хорошіе мастера, онъ намекаетъ на это своею похвалою чашѣ, которую Евней далъ за Ликаона, говоря:
—„далеко превосходила красотою всѣ остальныя, какія есть на землѣ, потому что сдѣлали ее прекрасно многоискусные Сидонцы, а привезли Финикійскіе мужи“ [2].
34) Объ Эрембахъ говорено было много, но наиболѣe зacлyживaютъ вѣpы тѣ, которые полагаютъ, что именемъ этимъ называются Арабы, а нашъ Зенонъ даже пишетъ такъ (вмѣсто обыкновеннаго чтенія): „Я приходилъ къ Эѳіопамъ, къ Сидонцамъ, Арабамъ (вмѣсто Эрембамъ).“
Но нѣтъ необходимости измѣнять чтеніе, такъ какъ оно идетъ отъ древности; гораздо скорѣе можно объяснять это перемѣною имени, что часто встрѣчается у всѣхъ народовъ; а иногда безъ сомнѣнія дѣлаютъ это лица, занимающіяся грамматическими объясненіями. Лучше всѣхъ, кажется мнѣ, говорить Посейдоній. отыскивая первоначальный смыслъ имени въ родствѣ и общеніи народовъ. Народы Армянскіе, Сирійскіе и Арабскіе обнаруживаютъ большое племенное родство въ языкѣ, образѣ жизни, наружныхъ чертахъ, въ особенности тамъ, гдѣ они находятся въ сосѣдствѣ между собою. Очевидно, Месопотамія населена этими тремя народами, и здѣсь сходство ихъ наиболѣе очевидно. Хотя есть нѣкоторая разница согласно съ климатомъ между тѣми, которые ближе къ сѣверу, и тѣми, которые къ югу и средними между этими двумя вѣтвями, новее таки общія черты между ними преобладаютъ. Съ другой стороны Ассиріяне, Аріане и Армянцы стоятъ близко какъ къ тѣмъ поименованнымъ выше, такъ и между собою. Отсюда, по предположенію Посейдонія, получилось и сходство названія этихъ народовъ. Действительно такъ названные нами Сирійцы самыми Сирійцами называются Армянами и Арамеями; на это послѣднее походить имя Армянъ, Арабовъ и Эрембовъ, какимъ именемъ древніе Эллины называли, быть можетъ, Арабовъ, тѣмь болѣе, что это подтверждается кореннымъ значеніемъ слова. Такъ, большинство производитъ слово Эрембы отъ εἰς τὴν ἔραν ἐμβαίνειν (проникать подъ землю); въ послѣдствіи замѣнивши это названіе болѣе понятнымъ, назвали тотъ же народъ Троглодитами, а эта послѣдніе суть тѣ изъ Арабовъ, которые расположены на другой сторонѣ аравійскаго залива, что подлѣ Египта и Эѳіопіи. По всей вероятности, думаетъ Посейдоній, поэтъ упоминаетъ объ нихъ; къ нимъ, по его словамъ, приходилъ Менелай, а тѣмь самымъ и къ Эѳіопамъ, по тому что эти послѣдніе живутъ въ сосѣдствѣ со Ѳиваидою. Равнымъ об-
