предсказал Захария: и҆ показа̀ ми гдⷭ҇ь і҆исꙋ́са, і҆ере́а вели́каго, стоѧ́ща пред̾ лице́мъ а҆́гг҃ла гдⷭ҇нѧ, и҆ дїа́волъ стоѧ́ше ѡ҆деснꙋ́ю є҆гѡ̀, є҆́же проти́витисѧ є҆мꙋ̀. И҆ речѐ гдⷭ҇ь къ дїа́волꙋ: да запрети́тъ гдⷭ҇ь тебѣ̀ дїа́воле[1]. О взятии же его предсказано в книге Соломоновой: реко́ша въ себѣ̀ помышлѧ́ющїи непра́вѡ. Оу҆лови́мъ же (ле́стїю) пра́веднаго, ꙗ҆́кѡ непотре́бенъ на́мъ є҆́сть, и҆ проти́витсѧ дѣлѡ́мъ на́шымъ[2]. А то, что Он имел быть предан Своим учеником, предсказал Псалмопевец: ꙗ҆ды́й хлѣ́бы моѧ̑, возвели́чи на мѧ̀ запина́нїе[3]. И о лжесвидетелях сказал: воста́ша на мѧ̀ свидѣ́телє непра́веднїи[4]. О распятии же его сказал: и҆скопа́ша рꙋ́цѣ моѝ и҆ но́зѣ моѝ, и҆счето́ша всѧ̑ кѡ́сти моѧ̑[5]. Тот же Пророк предсказал и о разделении риз Христовых: раздѣли́ша ри̑зы моѧ̑ себѣ̀, и҆ ѡ҆ ѻ҆де́жди мое́й мета́ша жре́бїй[6]. И о напоении оцтом с желчию он же сказал: да́ша въ снѣ́дь мою̀ же́лчь, и҆ въ жа́ждꙋ мою̀ напои́ша мѧ̀ ѻ҆́цта[7]. И далее о погребении его он предвозвестил: положи́ша мѧ̀ въ ро́вѣ преиспо́днемъ[8]. И Иаков, ваш праотец, провидя сие духом, сказал: возле́гъ ᲂу҆снꙋ́лъ є҆сѝ ꙗ҆́кѡ ле́въ, и҆ ꙗ҆́кѡ скѵ́менъ[9].
Приводя эти и многие другие свидетельства святых Пророков о Христе Господе, святый Сильвестр победил евреев, ибо, так как Сам Дух Святый говорил его устами, он ясно доказал, что Христос есть Истинный Бог, рожденный от Девы.
Тогда евреи сказали:
— Какая нужда была Богу родиться во плоти человеческой? Разве Он не мог иначе спасти человеческий род?
- ↑ Кн. Прор. Захар., гл. 3, ст. 1—2. Первосвященник иудейский Иисус, на которого клеветал пред Господом диавол, признается у многих отцов Церкви прообразом Иисуса Христа, Который так же терпел разные нападения от диавола и слуг его.
- ↑ Кн. Прем. Солом., гл. 2, ст. 1 и 12.
- ↑ Псалом 40, ст. 10.
- ↑ Псалом 26, ст. 12.
- ↑ Псалом 21, ст. 17 и 18. И҆скопа́ша — пронзили. И҆счето́ша кѡ́сти моѧ̑ — т. е. в теле Христовом, когда оно висело на кресте, кости так выдались, что их можно было пересчитать.
- ↑ Псалом 21, ст. 19.
- ↑ Псалом 68, ст. 22. Желчь — горечь; оцет — уксус. Эти вещества, по толкованию блаженного Феодорита, были прибавлены к питью, чтобы сделать его горьким и неприятным.
- ↑ Псалом 87, ст. 7.
- ↑ Кн. Быт., гл. 49, ст. 9. Иаков здесь собственно говорил о сыне своем Иуде, но все сказанное об Иуде, по изъяснению отцов Церкви, до́лжно относить в лучшем смысле и к Господу Иисусу Христу, Которого Иуда был прообразом.
