Индіи особую гражданственность и цивилизацію, другая же осталась въ югозападной Азіи, для того чтобы въ послѣдствіи, въ лицѣ этихъ Парсовъ сокрушить однимъ почти ударомъ старыя имперіи Ассиріи, Вавилона, Египта, и играть потомъ для насъ роль всемірной имперіи, посредствующей между этими государствами, ею сокрушенными, в Греціей — первой представительницей всемірнаго Европейскаго могущества.
Племена Зендавесты, какъ и Арійскіе Индусы, едва-ли имѣли какое бы то ни было названіе съ значеніемъ дѣйствительно собственнаго имени. Также какъ Индусы, называли они себя просто людьми — мaшјa, мapтјa, что въ буквальномъ переводѣ значитъ смертный; но чувствуя себя обладателями высшихъ нравстенныхъ и религіозныхъ понятій, въ сравненіи съ иноплеменниками, и приписывая этимъ понятіямъ сознаваемое ими въ тоже время превосходство свое надъ послѣдними, они охотно величали себя эпитетомъ арја, перенятымъ ими вмѣстѣ съ этими понятіями отъ своихъ предковъ, эпитетомъ, одинаково удержаннымъ в Индусами, значущимъ же какъ на Зендскомъ, такъ и на Санскритскомъ языкѣ: благовоспитанный, благородный, достопочтенный (въ языкѣ Ве̃дъ это слово значитъ также: преданный, верный роднымъ постановленіямъ в т. д.).
He видно изъ памятниковъ Зендавесты, чтобы племена ея составляли какое-либо политическое цѣлое. Край ихъ имѣлъ уже тогда дома (има̃на), селенія (ви̃ҫ), общины или города (занту[1]) и области (дaxјy), очень часто упоминаемые въ ней съ прибавкою слова aиpјa, точво также какъ иноплеменныя и, безъ сомнѣнія, иновѣрныя области опредѣляются въ ней словомъ aнaиpјa, т. е. называются областями
- ↑ Зан-ту, отъ кор. зан, родить, собственно значитъ: собраніе людей одного рода, происхожденія.
