или особенно частого пребывания. Охотнее всего они населяют те трущобы, где дремучие леса разряжаются сплошными полосами недоступных болот, на которые никогда не ступала человеческая нога, и лишь осторожно шагают длинноногие болотные птицы. Здесь на трясинах или заглохших и заросших озерах, где ещё сохраняются пласты земли, сцепленные корнями водорослей, человеческая нога быстро тонет, а неосторожного охотника и дерзкого путника засасывает вглубь подземная сила и прикрывает сырым и холодным пластом, как гробовой доской. Тут ли не водиться злой дьявольской силе и как не считать чертям такие мочаги, топи, ходуны-трясины и крепи-заросли благоприятными и роскошными местами для надежного и удобного жительства?
— Отчего ты, черт, сидишь всегда в болоте? — спрашивает, обездоленный болотистой и мокрой родиной, белорус своего рогатого и хвостатого чёрта.
— Привык! — коротко и ясно отвечает тот, и отвечает как за себя лично, так и за других, столь же неохотно переменяющих старое и насиженное место жительства на неизвестное, хотя бы и лучшее, новое.
— В тихом болоте черти водятся, — неизменно верят великороссы.
— Было бы болото (подкрепляют они, с другой стороны), а черти будут.
— Не ходи при болоте: чёрт уши обколотит, — доброжелательно советует третья из множества и столь же распространенная пословица[1].- ↑ Из подобных пословиц в народе вращаются, например, ещё следующие: «навели на беса, как бес на болото»; «ходит чёрт по мхам, по борам, по болотам»; «всякий чёрт свое болото хвалит»; «вольно чёрту на своем болоте орать»; «иной ворочает в доме, как чёрт в болоте, и правит домом, как тот же чёрт болотом»; «гнилого болота и чёрт боится» и т. д.
