Сокр. Слѣдовательно у человѣка, который не знаетъ того, чего можетъ не знать, есть вѣрныя понятія о томъ, чего онъ не знаетъ.
Мен. Видимо.
Сокр. И теперь они вдругъ возбуждаются у него, какъ сновидѣніе. Если же кто-нибудь начнетъ часто и различнымъ образомъ спрашивать его о томъ самомъ предметѣ; то согласись, что наконецъ онъ, безъ всякаго сомнѣнія, будетъ знать о немъ ничѣмъ не хуже другаго.
D.Мен. Вѣроятно.
Сокр. Поэтому будетъ знать, не учась ни у кого, а только отвѣчая на вопросы; то-есть, почерпнетъ знаніе въ самомъ себѣ?
Мен. Да.
Сокр. Но почерпать знаніе въ самомъ себѣ, не значитъ ли — припоминать?
Мен. Конечно.
Сокр. И припоминать не то ли знаніе, которымъ онъ обладаетъ теперь, которое пріобрѣлъ когда-то, или имѣлъ всегда?
Мен. Да.
Сокр. Но какъ скоро онъ имѣлъ его всегда, то всегда былъ и знающимъ: а если допустимъ, что пріобрѣлъ когда-нибудь, то пріобрѣлъ конечно не въ этой жизни. Развѣ кто E. выучилъ его геометріи? Вѣдь онъ въ отношеніи къ этой наукѣ будетъ дѣлать то самое, что и въ отношеніи ко всѣмъ другимъ. Итакъ кто же научилъ его? Ты безъ сомнѣнія долженъ знать это, особенно когда онъ и рожденъ и вскормленъ въ твоемъ домѣ.
Мен. Да, я знаю, что его никто и никогда не училъ.
Сокр. Однакожъ онъ имѣетъ эти мнѣнія, или нѣтъ?
Мен. По видимому, необходимо допустить, Сократъ.
Сокр. Такъ не очевидно ли, что, не получивъ ихъ въ 86. настоящей жизни, онъ имѣлъ и узналъ ихъ въ какое-то другое время?
Сокр. Следовательно у человека, который не знает того, чего может не знать, есть верные понятия о том, чего он не знает.
Мен. Видимо.
Сокр. И теперь они вдруг возбуждаются у него, как сновидение. Если же кто-нибудь начнет часто и различным образом спрашивать его о том самом предмете; то согласись, что наконец он, без всякого сомнения, будет знать о нём ничем не хуже другого.
D.Мен. Вероятно.
Сокр. Поэтому будет знать, не учась ни у кого, а только отвечая на вопросы; то есть, почерпнет знание в самом себе?
Мен. Да.
Сокр. Но почерпать знание в самом себе, не значит ли — припоминать?
Мен. Конечно.
Сокр. И припоминать не то ли знание, которым он обладает теперь, которое приобрел когда-то, или имел всегда?
Мен. Да.
Сокр. Но как скоро он имел его всегда, то всегда был и знающим: а если допустим, что приобрел когда-нибудь, то приобрел конечно не в этой жизни. Разве кто E. выучил его геометрии? Ведь он в отношении к этой науке будет делать то самое, что и в отношении ко всем другим. Итак кто же научил его? Ты без сомнения должен знать это, особенно когда он и рожден и вскормлен в твоем доме.
Мен. Да, я знаю, что его никто и никогда не учил.
Сокр. Однакож он имеет эти мнения, или нет?
Мен. По-видимому, необходимо допустить, Сократ.
Сокр. Так не очевидно ли, что, не получив их в 86. настоящей жизни, он имел и узнал их в какое-то другое время?
