широком смысле слова. В сатирическом «Поминании» (1833 г.) он перечисляет и ненавистных ему политических деятелей, и насевшую на шею народу знать рядом с шутливыми поминаниями поэтов и других, известных близкому кругу друзей поэта, деятелей.
Пушкин не только не любил священников, он презирал их. Он высмеял их не только в сказке «О попе и о работнике его Балде». В «Дубровском» на поминках за обедом раболепный дьячок приходит в ужас при одной мысли, что можно дурное слово сказать про всесильного крепостника Троекурова.
« — Ахти, Егоровна, — сказал дьячок, — да как у Григорья-то язык повернулся, я скорее соглашусь, кажется, лаять на владыку, чем косо взглянуть на Кирилла Петровича. Как увидишь его, страх и трепет и клонят ниц, а спина-то сама так и гнется, так и гнется:..»
« — Удались от зла и сотвори благо, — говорил поп попадье, — нечего нам здесь оставаться. Не твоя беда, чем бы дело ни-кончилось».
Пушкин дает картину богослужения в церкви у Троекурова. Это богослужение правильнее было бы назвать служением помещику Троекурову. Попы во время молитвы думают именно о нем, которого они называют «зиждителем храма сего», и окружающие все внимание раболепно сосредоточили на богатом помещике. И когда этому помещику надо заключить путем выдачи замуж своей дочери выгодную сделку, поп со своими церковными обрядами является простым маклером, закрепляющим эту сделку в церкви церковным обрядом брака.
Священник выполняет свои обряды перед казнью «бунтовщиков» так же, как их выполняет палач. Это именно обряд казни, в котором священнику отведено почетное место рядом с палачом. Когда Мазепа отправляет Искру и Кочубея на плаху, попы молятся, примиряя толпу с палачом. Они одинаково молятся и за палача и за его жертву.
Телега стала. Раздалось
Моленье ликов громогласных.
С кадил куренье поднялось.
За упокой души несчастных
Безмолвно молится народ,
Страдальцы — за врагов»
