БСЭ1/Лев, имя римских пап

Материал из Викитеки — свободной библиотеки

[73]ЛЕВ, имя тринадцати пап. 1) Лев I (440—461), изворотливый дипломат, опираясь то на германских вождей, командовавших римской армией, то на правителя Аэция (см.), то на императора и ловко пользуясь полным распадом власти в Зап. Римской империи, стремился добиться главенства пап над архиепископами. Доказывая, что папы унаследовали главенство от апостола Петра, Л. I выхлопотал у императора Валентиниана III декрет, по к-рому епископы были подчинены суду папы, а его решения получили силу закона. Это сделало папу главой церкви в Зап. Римской империи. Существует предание, что Л. I, будучи главой посольства к царю гуннов Аттиле, уговорил его увести свои полчища из Италии и не опустошать ее. — 2) Лев III (795—816) установил тесный союз зап. римской церкви с феодальной властью средневековой Европы в лице Карла Великого, к-рого короновал римским императором. — 3) Лев X (1513—21) (в миру — Джованни Медичи), нуждаясь для своей роскошной жизни в огромных средствах, сделал добычу денег почти единственной целью своей политики: торговал кардинальскими и епископскими местами, усилил продажу индульгенций, придумав для этого специальный догмат о выкупе верующими за деньги душ своих умерших родственников из чистилища. — 4) Лев XIII (в миру Джоакино Печчи) (1810—1903), папа римский с 1878, одна из наиболее значительных фигур в истории папства в новое время. Не отступая от церковно-политической программы своего предшественника Пия IX (см.), в частности, не желая примириться с потерей светской власти, Лев XIII проводил более гибкую тактику, пытаясь использовать в интересах католической церкви некоторые элементы буржуазной демократии, как парламентаризм и т. д. Во Франции Лев XIII рекомендовал католикам отказаться от безусловного требования восстановления монархии и поддерживать консервативные элементы внутри республиканских партий. Ему удалось добиться окончания «культурной борьбы», к-рую прусское правительство вело против католической церкви. 15/V 1891 Л. XIII издал энциклику о положении рабочих («Rerum novarum»), где, выражая свои, якобы, симпатии к рабочему классу, оплакивая его бесправие, негодуя по поводу «злоупотреблений» со стороны капиталистов, отвергал всякие формы борьбы рабочего класса против эксплоататоров и провозглашал «примирение» труда и капитала. Эта знаменитая энциклика, в которой Лев XIII утверждал, что лишь церковь призвана разрешить социальный вопрос, определила социальную политику католич. церкви на весь последующий период — политику замазывания классовых противоречий, политику обезоруживания рабочего класса в его борьбе с капиталом.