ЕЭБЕ/Липшиц, фамилия

Липшиц, фамилия
Еврейская энциклопедия Брокгауза и Ефрона

Словник: Левизон — Лира. Источник: т. 10: Ладенбург — Миддот, стлб. 230—233 ( скан )

Липшиц (Лифшиц, Либшиц) — фамильное имя многих русских и немецких евреев, происходящее от названия города «Либешиц» в Чехии. Из наиболее известных раввинов и ученых, носивших эту фамилию, отметим: 1) Арье Лейб Л. — раввин и писатель, ум. в Бригуле (Галиция) ранее 1849 г., ученик Лейба (Арье) га Когена из Стрыи (см.); он написал: «Ari sche-ba-Chaburah» и «Geburot Ari», новеллы к трактату Кетубот; «Arjeh debe-Ilai», новеллы к трактатам Кидушин, Иома, Менахот, Кинним и Нидда и респонсы к Шулхан Аруху (издано во Львове). — Ср.: Waiden, Sehern ha-Gedolim he-Chadasch, 1, 82; II, 16; Eliezer Cohen, Kinat Soferim, стр. 1046. — 2) Барух Исаак Л. — сын Израиля Л., род. в Дессау, ум. в Берлине в 1877 г., был раввином в Шверине. Л. — автор «Torat Schemuel, ein Erbauungsbuch für Israeliten» (Гамбург, 1867). Он, кроме того, написал примечания и дополнения к комментарию на Мишну Тифэрет Исраил своего отца, под аббревиатурой אב״י‎. — 3) Барух Мордехай бен-Яков Л. (Либшиц) — раввин и общ. деятель, род. в 1809 г., ум. в Седлеце в 1885 г., один из крупных авторитетов своего времени; к нему отовсюду обращались за разрешением сложных вопросов еврейской религиозной практики. Барух Л. написал: «Berit Jakob» (Варшава, 1876—77), респонсы к Шулхан Аруху; «Bet Mordechai», проповеди; «Minchat Bikkurim», новеллы к Шулхан Аруху, и новеллы к Иерушалми (последние три сочинения не напечатаны). — Ср.: «Гацефира», 1885, № 14; Гаасиф, 1885, стр. 758; Г. Н. Маггид (Штейншнейдер), I. W., стр. 164. — 4) Гедалия бен-Израиль Л. — раввин в Обшицке (ок. Познани), ум. в 1826 г.; написал следующие сочинения: «Regel Jescharah» (Дигернфурт, 1776), объяснения к некоторым отрывкам Раши и Тосафот на отдел Незикин, заметки к Абот де-рабби Натан и к малым талмудическим трактатам, статьи о мерах, весах и геометрии в Талмуде, а также объяснение вычислений в Килаим, III, V, «Chumre Matnita» (Берлин, 1784), в шести частях; комментарий к Талмуду, объяснения всех инстранных слов в Талмуде, комментарий к Ашери (Рош), заметки к Алфаси, комментарий к Онкелосу и объяснения трудных мест в Мишне; «Keneset Israel» (Бреславль, 1818), примечания к Мишне и на различные талмудические темы, извлеченные из разных рукописных сочинений Гедалии Л. и изданные сыном его Израилем Л. — Сp.: Steinschn., Cat. Bodl. col. 1003; Fürst, Bibl. Jud., II, 275; Fünn, Keneset Israel, s. v. — 5) Гедалия бен-Соломон Л. — ученый, жил в Люблине в 16 и 17 вв., родственник и ученик Меира из Люблина (Магарам), чьи респонсы он издал, снабдив их указателем (Венеция, 1618). Гедалия Л. — автор комментария "Ez Schatul (ib., 1618) к «Ikkarim» Иосифа Альбо; комм. состоит из двух частей: a) «Schoraschim», толкование самой книги Альбо, и б) «Anafim», изложение основных взглядов Альбо и сопоставление их со взглядами других философов. Следует заметить, что Гедалия Л. жил и писал в эпоху, когда схоластика всецело завладела умами польского еврейства, когда светское знание встречалось очень редко; поэтому неудивительно, что Гедалия Л. не мог надлежаще понять мыслей Альбо и часто искажал их. — Ср.: Fünn, Keneset Israel, стр. 213; Fürst, Bibl. Jud., II, 230; Nissenbaum, Le-Korot ha-Jehudim be-Lublin, стр. 46. — 6) Израиль Л. — сын Элиезера Л., раввин в Клеве, известен, главным образом, по тому оживленному спору, который возник после одного совершенного им в августе 1766 года развода, признанного недействительным по настоянию франкфуртского раввината. Израиль Л. опубликовал в свою защиту «Or Israel» (Клеве, 1770), заключ. 73 решения по бракоразводному праву, которые вместе с тем должны были служить ответом на «Or ha-Jashar», изданный Сомоном Аароном из Копенгагена в Амстердаме в 1769 г. — Ср. M. Horovitz, Frankfurter Rabbinnen, III, 67 и сл., Франк.-на-М., 1884. — 7) Израиль Л. — сын Гедалии б.-Израиль Л., род. в 1782, ум., в 1860 г., был раввином в Дессау и Данциге. Л. обладал разносторонним светским образованием и пользовался научными приемами; он ревностно занимался наукой. Израиль Л. написал «Tiferet Israël», популярный комментарий к Мишне, некоторые отделы и трактаты которой снабжены им объяснительными введениями (Данциг, 1845). Завещание его (Zawwaah, 1861) состоит преимущественно из рассуждений на морально-аскетические темы. После Израиля Л. осталось много рукописных заметок к Шулхан Аруху, к «Яд» Маймонида, респонсы и трактат о мишнаитском отделе Тагарот. — Ср.: Waiden, Sehern ha-Gedolim he-Chadasch, Ι, 40б, Варшава, 1864; Steinschneider, Hebr. Bibl., IV, 27. — 8) Иошуа Аарон Л. — раввин в Бюцове (Мекленбург-Шверин), род. в Польше в 1768 г., состоял в переписке с Яковом Эмденом (Scheelat Jaabez, стр. 50 и сл.). — 9) Иуда Лейб бен-Исаак Л. — австрийский раввин 17 в. в Эйдлице (Чехия), автор следующих сочинений: «Hanhagot Adam» (Фюрт, 1691) — сборник религиозных обычаев; «Zaddik Tamim» (Фюрт, 1699), тο же сочинение с дополнениями «We-Zot li-Jehudah» (Фюрт, 1699); объяснения к соч. Якова Вейля о резке скота «Sehe chitotu-Bedikot». — Ср.: Fürst.Bibl. Jud., 1, 225, 226; Zedner, Cat. Hebr. Books. Brit. Mus., стр. 439; Benjacob, Ozar ha-Sefarim, стр. 141, 506, 571. — 10) Моисей бен-Ноах-Исаак Л. — раввин, автор «Lechem Mischneh», комментария к мишнаитским отделам Зераим, Моэд и Кодашим (напечатано, согласно Азулаи, в 1596 г.) и комментария к трактату Абот (Люблин, 1612). — Ср. Azulai, Sehern ha-Gedolim, II.— 11) Ноах бен-Авраам Л. (иначе Ноах Миндес) — писатель, умер в 1797 году в Вильне, где был одним из видных членов местной общины. Он — автор двух каббалистических сочинений: «Parperaot le-Chochmah» (Шклов, 1785) к Пятикнижию и «Niflaot Chadaschot» (Гродно, 1797), толков. p. Самсона Острополера. Оба эти сочинения изданы анонимно. Могила Ноаха Л. находится по соседству с могилой Илии гаона, с которым он породнился, выдав свою дочь за сына гаона, Авраама. — Ср. Fünn, Kirjah Neemanah, стр. 170—171. — 12) Соломон бен-Моисей Л. — кантор; родился в Фюрте около 1675 г., умер в Метце после 1708 года; Соломон Л. был кантором в Праге и Метце; он — автор «Теudat Schelomoh» (Оффенбах, 1708), сборника правил и поучений для канторов.— 13) Хаим бен-Моисей Л. — польский раввин, род, в Остроге ок. 620 г., автор «Derech Chajim» (Зульцбах, 1702), сборника молитв и религиозных правил для путешественников; из содержания многих молитв явствует, что автор находился под влиянием саббатианской ереси, но, тем не менее, восемь выдающихся раввинов того времени по неведению согласились дать свою апробацию сочинению Хаиима Л. — Ср.: Wiener, Kohelet Moscheh, стр. 297; Emden, Torat ha-Kenaot, стр. 144, Львов, 1870; Steinschn., Cat. Bodl. col. 830. — 14. Элиезер бен-Соломон Л. — раввин в Остроге и Нейвиде, где и ум. ок. 1748 г., написал: «Heschib R. Eliezer we-Siach ha-Sadeh», респонсы, изданные вместе со многими респонсами сына его Израиля Л., Нейвид, 1749; «Damesek Eliezer», новеллы к Шулхан-Аруху, отд. Иоре Деа и Хошен Мишпат, и респонсы (среди них несколько респонсов брата его, Эфраима Л.; ib., 1749). — Сp.: Предисловие к Heschib R. Eliezer; Dembitzer, Kelilat Jofi, II, 133, Краков, 1893. [J. E., VIIΙ, 100 и сл.]. 9.