Жизнь Спасителя мира (Пуцыкович)/XIV

Жизнь Спасителя мира — Обличение фарисеев. Исцеление дочери хананеянки. Исцеление глухого косноязычного. Насыщение четырёх тысяч людей семью хлебами. Исцеление слепого. Исповедание Петра. Учение о кресте. : Матф. 15—16, Марк. 8
автор Феофил Феофилович Пуцыкович

Опубл.: 1905. Источник: Пуцыкович Ф. Ф. Жизнь Спасителя мира. — СПб.: П. В. Луковникова, 1905. — С. 67.

Однажды собрались к Иисусу Христу фарисеи и некоторые из книжников. Увидев, что ученики Его ели хлеб неумытыми руками, фарисеи стали укорять их и, обратившись к Иисусу Христу, говорили Ему: «зачем ученики Твои не поступают по преданию старцев, но едят хлеб неумытыми руками?» Иисус Христос сказал им в ответ: «Хорошо пророчествовал о вас, лицемерах, Исаия: „люди сии чтут Меня устами; сердце же их далеко отстоит от Меня; но тщетно чтут Меня, уча учениям заповедям человеческим“». «Ибо вы», продолжал Христос, «оставив заповедь Божию, крепко держитесь предания человеческого, омовения кружек и чаш, и делаете многое другое, сему подобное. Хорошо ли, что вы отменяете заповедь Божию, чтобы соблюсти своё предание? Ибо Моисей сказал: почитай отца твоего и мать твою, и злословящий отца и мать, смертию да умрёт. А вы говорите: кто скажет отцу или матери: дар Богу то, чем бы ты от меня пользовался (т. е. принесёт в жертву алтарю то, что должно бы было идти на удовлетворение нужд отца или матери), тому уже вы попускаете ничего не делать для отца своего или матери своей, устраняя слово Божие преданием вашим, которое вы установили». Таким образом Иисус Христос показал, что фарисеи, напротив, сами виновны в нарушении закона, а ученики Его не подлежат обвинению. Потом, подозвав к Себе народ, Христос сказал: «Слушайте Меня все и разумейте: ничто, входящее в человека извне, не может осквернить его; но что исходит из человека (т. е. из глубины его нечистого сердца, где зарождаются всякие дурные помышления) — то оскверняет его». Фарисеи, услышав эти слова, соблазнились. Ученики же Иисуса Христа заметили это и сказали Ему. Иисус Христос говорил ученикам в ответ: «Оставьте фарисеев: они слепые вожди слепых; а если слепой ведёт слепого, то оба упадут в яму. Всякое растение, которое не Отец Мой небесный насадил, искоренится».

Сказав это, Иисус Христос вошёл в дом. За ним последовали ученики Его, и там спросили Его: как понимать Его слова о том, что оскверняет человека и что нет. Христос отвечал ученикам: «Неужели и вы так непонятливы? Неужели не разумеете, что ничто, извне входящее в человека, не может осквернить его? Потому что не в сердце его входит, а в чрево, и выходит вон. А исходящее из человека оскверняет человека, ибо извнутрь, из сердца человеческого, исходят злые помышления, прелюбодеяния, убийство, кражи, лихоимство, злоба, коварство, непотребство, зависть, богохульство, гордость, безумства. Всё это зло извнутрь исходит и оскверняет человека».

Иисус Христос пришёл в страны Тира и Сидона, городов финикийских. Одна женщина язычница, родом хананеянка (из потомства Ханаана; внука Ноя), узнав о приходе Иисуса, вышла из тех мест и стала кричать вслед Ему: «Помилуй меня, Господи! Сын Давидов! дочь моя жестоко беснуется». Иисус как бы не обратил внимания на просьбу женщины и не ответил ей ни одного слова. Между тем женщина продолжала взывать. Тогда ученики, приступив к Иисусу, просили Его: «отпусти её, потому что она кричит за нами». Христос ответил им: «Я послан только к погибшим овцам дома Израилева». В это время хананеянка подошла ближе и, кланяясь Иисусу, говорила: «Господи!, помоги мне». Иисус сказал ей: «дай прежде насытиться детям; нехорошо взять хлеб у детей и бросить псам» (т. е. оказывать благодеяния язычникам, а Израильтян так оставить). Женщина на это сказала: «так, Господи! но и псы едят крохи, которые падают со стола господ их». То есть — как бы так говорила женщина: «знаю, Господи, что я не лучше псов; но будь милосерден ко мне хотя столько, сколько господа оказывают милосердия своим псам: псы не лишаются милости господ своих, питаясь крошками, падающими со стола их». Тогда Христос вслух всех окружавших Его восхвалил такую великую веру хананеянки и, обратившись к ней, сказал: «о, женщина! велика вера твоя», и дал ей то, чего просила: «да будет тебе по желанию твоему». Вернувшись в свой дом, хананеянка нашла, что бес вышел, и дочь совершенно здорова.

Вышедши из пределов Тира и Сидона, Иисус Христос пошёл к морю Галилейскому. Тут привели к Нему глухого косноязычного и просили Его, чтобы Он возложил на него руки и исцелил. Иисус отвёл глухого в сторону от народа, вложил персты Свои в уши ему, плюнул, коснулся языка его и, с глубоким вздохом воззрев на небо, сказал: «отверзись!» Тотчас отверзся у глухого слух; разрешились узы языка, и он стал слышать и говорить чисто. Христос повелел никому не сказывать об этом. Но — сколько Он ни запрещал, а все видевшие Его чудеса ещё больше разглашали о них. Народ дивился и говорил: «всё хорошо делает: и глухих делает слышащими, и немых — говорящими».

В те дни снова собралось к Иисусу множество народа, и нечего им было есть. Иисус сказал ученикам: «Жаль мне народа, который уже три дня находится при Мне, и нечего ему есть. Если голодными отпущу их домой, то они ослабеют в дороге, так как многие из них пришли издалека». Ученики, думая, что Иисус говорит им с намерением поручить им самим напитать народ, отвечали Ему: «откуда мог бы кто взять здесь столько хлеба, чтобы накормить весь этот народ?» Иисус прямо спросил у них: «сколько же у вас есть хлебов?» «Семь», отвечали они. Тогда Иисус велел рассадить народ на земле. Потом взял семь хлебов, воздал благодарение, переломил хлебы и дал ученикам, а ученики раздали народу. Было у них также несколько рыбок. Иисус, благословив, велел раздать и их. Ели все и насытились. Ещё набрали оставшихся кусков семь корзин. Евших же было около четырёх тысяч. После этого Иисус Христос, отпустив народ, удалился и, не пеший ушёл, но, чтобы не мог следовать за Ним народ, вошёл с учениками в лодку и переехал в пределы Далмануфские. Здесь вышли к Нему фарисеи и стали требовать от Него знамения с неба не для того, чтобы уверовать, но чтобы уловить Его. Иисус, сожалея о них, как неисцелимо-больных, которые и после такого явления Его могущества искушали Его, сказал им: «Для чего род сей требует знамения? Истинно говорю вам: не дастся роду сему знамения». Посему, оставив фарисеев, Иисус отошёл от них и опять сел в лодку и переправился на другую сторону. Ученики забыли взять с собою хлебов; они имели с собою в лодке только один хлеб. Иисус стал говорить им: «Смотрите, берегитесь закваски фарисейской». Ученики, озабоченные утолением голода, не поняли слов Иисуса и рассуждали между собою: «это значит, что хлебов у нас нет». Христос укоряя их, сказал им: «что рассуждаете о том, что нет у вас хлебов? Ещё ли не понимаете и не разумеете? Ещё ли окаменело у вас сердце? Имея очи, не видите; имея уши, не слышите и не понимаете. Когда Я пять хлебов преломил для пяти тысяч человек, сколько коробов набрали вы кусков?» Ученики отвечали «двенадцать». «А когда», спросил опять Иисус, «семь хлебов преломил для четырёх тысяч, то сколько корзин набрали вы остатков?» Они отвечали: «семь». Тогда Иисус сказал им: «как же вы не разумеете, что не о хлебе сказал Я вам, говоря: берегитесь закваски фарисейской?» Тут ученики поняли, что Христос говорил им беречься не закваски хлебной, а учения фарисейского.

Иисус Христос пришёл в город Вифсаиду. Там привели к Нему слепого и стали просить Его, чтобы Он прикоснулся к нему и исцелил его. Так как вера приведших слепого была недостаточно сильна, то Христос, взяв слепого за руку, вывел его вон из селения, плюнул ему на глаза, возложил на него руки, и исцелил, но не вдруг, а постепенно, потому что и вера слепого была ещё не совершенна. Сначала, по возложении рук, Иисус спросил его: «видишь ли что?» Слепой отвечал: «вижу проходящих людей, как деревья». Иисус потом снова возложил руки на глаза слепого и велел ему взглянуть. Слепой стал видеть ясно. Христос послал его домой, сказав: «не заходи в селение, не рассказывай никому в селении».

Из Вифсаиды Иисус Христос отправился с учениками Своими в селения Кесарии Филипповой. Дорогою воспользовавшись тем обстоятельством, что Он был совершенно наедине с учениками Своими, спросил их: «За кого почитает Меня народ?» Ученики отвечали: «одни за Иоанна Крестителя, другие за Илию, а иные за Иеремию, или за одного из пророков». Иисус сказал ученикам: «а вы за кого почитаете Меня?» Симон Пётр отвечал: «Ты — Христос, Сын Бога живого». Тогда Иисус сказал Петру: «Блажен ты, Симон, сын Ионин, потому что не плоть и кровь открыли тебе это, но Отец Мой, сущий на небесах (т. е. не сам от себя произнёс ты слова эти, но Отец Мой дал тебе познание обо Мне). И Я говорю тебе: ты — Пётр (камень), и на сём камне (т. е. на вероисповедании) Я создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют её. Я дам тебе ключи царства небесного: что свяжешь ты на земле, то будет связано на небесах; что разрешишь ты на земле, то будет разрешено на небесах». Сказав это, Иисус повелел ученикам Своим никому не говорить, что Он есть Христос, Сын Божий.

С того времени Иисус Христос начал открывать ученикам Своим, что ему должно идти в Иерусалим, пострадать там, быть убиту и в третий день воскреснуть. Иисус говорил об этом открыто. Но ученики далеки были от того, чтобы выразуметь слова Его; они были в смущении и недоумевали, как и каким образом может всё это быть. Поэтому Пётр решился опять продолжать об этом разговор, но, — не при всех, а наедине, и, отозвав Иисуса от других учеников, начал прекословить Ему: «будь милостив к Себе, Господи; да не будет этого с Тобою». Иисус, обратившись, сказал Петру: «отойди от Меня, сатана; ты Мне соблазн, потому что думаешь не о том, что Божие, но что человеческое», т. е. ты думаешь, что ни мало не свойственны Мне страдания; но ты так судишь по плотскому разуму; напротив, если бы ты в Божественном Духе, освободившись от плотских помыслов, выслушал сказанное Мной, то понял бы, что это Мне весьма прилично. Ты думаешь, что страдать для Меня низко, а Я тебе говорю: эта мысль — не страдать Мне — от диавола (Злат.) Посему Пётр и навлёк на себя такие ужасные слова: «отойди от Меня, сатана».

После этого Иисус Христос, подозвав учеников и народ, начал учить: «Кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, возьми крест свой и следуй за Мною. Кто не несёт креста своего и идёт за Мною, тот не может быть Моим учеником. Кто не отрешится от всего, что имеет, не может быть Моим учеником. Кто хочет душу свою сберечь, тот потеряет её, а кто потеряет душу свою ради Меня и Евангелия, тот обретёт её. Какая польза человеку, если он приобретёт весь мир, а душе своей повредит? Или какой выкуп даст человек за душу свою? Кто постыдится Меня и Моих слов в роде сем прелюбодейном и грешном, того постыдится и Сын Человеческий, когда приидет во славе Отца Своего с Ангелами Своими, и тогда воздаст каждому по делам его».