ПБЭ/ВТ/Авкт

Материал из Викитеки — свободной библиотеки

[161-162] АВКТ (умноженный, лат.), вместе с Таврионом и Фессалоникией, свв. мучч., пострадавшие в Амфиполе Македонском (Амфип.-Эмболи, при Стримоне), в III в. — Фессалоникия, св. муч., дочь некоего языческого жреца Клеона, уверовала во Христа и крестилась; отец принуждал ее отречься от Христа и, когда она решительно отказалась сделать это, подверг ее жестоким мучениям. Отвергнутая отцом и изгнанная из родной семьи, Фес. поселилась вне города и жила на средства, данные ей матерью. Двое из её сограждан, Авкт и Таврион, также христиане, сострадая ей, укоряли отца за его жестокость и были выданы им начальнику области, который подверг их, как исповедников Христа, мучениям, среди которых они скончались. Фессал. же, продолжая, после этого, исповедывать Христа, по одним рассказам — была взята властями и также скончалась в муках: „Христа исповедающи, ята бысть, и скончася в муках“ (Сп. Прил. перг. Прол. XIV в., а также печатн. и Синакс. Никод.), по другим — „Христа исповеда не престающи, с миром скончася“ (Мен. В., слв.-рус. Прол. 1-й ред., — см. все нестишные Прол. этой редакции рукоп. от XII до XVII в., — выражение заимствуем из Соф. перг. Прол. XIII—XIV в , № 1324). — „Святое тело её, вместе с телами других святых, положено было в Амфиполе честне и великолепне — ἑντίμος καὶ μεγαλοπρεῶς“ (Мен. В. указ. Соф. перг. Прол.): этим заканчивается церковное Проложное чтение об этих святых мучениках. В перг. Сп.—Прил. Прологе XIV в., а затем и в печатном (1675 г.), в заключении чтения, говорится: „и положена бысть (Фессал.) со святыми в самфолии честно и великолепно“, — это перевод греческого „κατετέθη έν Αμφιπόλει“ (Мен. Вас): слово Амфиполь во всём проложном рассказе, взятом из Мен. В., встречается только в одном этом месте и очевидно было непонятно для переводчиков древнего Сл.-рус. Пролога, а составители печатного издания его (в XVII в.) излишне доверяли старинным „харатейным“ спискам и потому оставляли и их неправильности и ошибки. Дим. Рост. в Чт.-Мин. не сообщает сказания о св. муч. Авкте и пострадавших с ним: он называет только их имена. Память их 7 ноября.