АЛЕКСАНДР, священномуч., иерей в Сиде (в Памфилии). — В Супрасльской Чт.-Минее XI в., изданной Миклошичем, сохранилось на слав. языке подробное мученическое житие этого свящ.-муч., пострадавшего при Аврелиане (Monum. Ling. Palaeosl. e cod. Suprasl., Vind., 1851, p. 118—126), к сожалению, без нескольких начальных строк и без окончания, а затем, оно же в Чт.-Мин. м. Макария под 15 мар. и в кратком изложении в слав.-рус. Прол., рукописном (2-й ред. Мен. Вас. — Сп.-Прил. Прол., перг., XIV в.) и печат., — на греч. яз. это житие пока неизвестно, хотя по всем своим отличительным особенностям (разговоры между муч. и мучителями, роды мучений и описания их и пр.) оно должно быть относимо к числу приписываемых Метафрасту; св. Дим. Рост. знал (по Макар. Чт.-Мин.) и кратко изложил это житие в своих Мин. — св. Алек. иерей пострадал при Аврелиане (270—275 г.), в Памфилии; его мучитель — Антонин, правитель гор. Сиды или Сидны. Всякого рода мучениям он подвергал св. Александра (бичевание, растягивание тела — дыбы, огонь, строгание, звери), чтобы заставить принести жертву языч. богам, но св. муч., при всех мучениях, мужественно исповедывал веру во Христа и доказывал „сатанинство“ язычества — то, что их действиями руководит дьявол. После всех мучений св. Алек. был усекнут мечем в 15 ден мар., как определенно говорится в его житии и в Прол., когда и совершается его память.
Высокопреосв. Сергий в Месяц. В. делает упреки о. Мартынову, что он смешал (An. Eccles.) св. муч. Ал. в Сидне с Алек. муч. Пиндским (II, Зам. 79). Но этот упрек следует сделать Assemani, у которого это встречается, Assemani же следовал прот. Вершинский, неправильно сделавший ссылку на него (Вершин., Месяц., 42, — Assem., Calendar. univer. eccles. VI, 181, где говорится именно об Алекс. Пиндском), а Март. только следовал о. Вершинскому.