нѣ современнаго образованія и неумолимымъ ножомъ анатома изслѣдуя и вскрывая дурныя стороны, пороки и глупости своего времени: испорченность духовенства, рабскій духъ и глупо-надутое буквоѣдство ученыхъ, невѣжественное шарлатанство врачей, плохо прикрываемое грудами римскихъ юридическихъ формулъ безправіе, все ханжество, самохвальство, неестественность и фиглярство,—Рабле геніальнѣе всѣхъ другихъ писателей той эпохи представлялъ во Франціи реформаторскій элементъ, который при жизни его отчасти обнаруживался и въ Германіи. Но Рабле не былъ реформаторомъ; это былъ сатирикъ новый, равноправный близнецъ древняго Аристофана“.*) Лучшую критику произведеній Раблэ далъ онъ самъ, примѣнивъ къ нимъ слѣдующее сравненіе: „ Силенами въ прежнее время назывались маленькіе ящички, какіе мы видимъ теперь въ лавкахъ аптекарей: снаружи они расписаны всякаго рода веселыми и забавными картинками, какъ: гарпіями, сатирами, взнузданными гуськами, рогатыми зайцами, осѣдланными утками, крылатыми козлами, запряженными въ дышло оленями, и другими подобными изображеніями, нарочно сдѣланными для того, чтобы заставлять людей смѣяться, какимъ былъ и Силенъ, учитель добраго Бахуса; но внутри ихъ сберегали тонкія спеціи, какъ: бальзамъ, сѣрую амбру, аммоній; мускусъ, цибетъ, драгоцѣнные камни и другія дорогія вещи“.
Плеядой называется французская литературная школа, во главѣ которой стоялъ Пъеръ Ронсаръ. Всѣхъ членовъ этой Плеяды объединяло желаніе произвести реформу въ языкѣ и развить на французской почвѣ чуждые ей прежде виды литературнаго творчества. Ученые должны были показать, хотя бы и въ прошломъ, достойные для подражанія образцы—и они стали искать ихъ въ
- ) Шерръ. „Исторія всеобщей литературы“ Т. 1. Москва 1896 г. Переводъ Вейнберга. Стр. 219.—„Гаргантюа“. Пер. А. Энгельгардта. С.П.Б. 1898 г.— Аристофанъ—глава древней аттической комедіи (452—380 до Р. Хр.). Аристократъ по духу, онъ высмѣивалъ ограниченные идеалы толпы: политическую жизнь, демагоговъ, философовъ, писателей (Сократа и Эврипида). Характеръ комедій (44): глубокій юморъ при неограниченной свободѣ тона, крайне-свободный реализмъ, геніальное изображеніе глубокого нравственнаго паденія человѣка въ политкикѣ и обществѣ.
