тикѣ заботился о сохраненіи трехъ единствъ, училъ, что содержаніе драмы должно быть короче,—и это у позднѣйшихъ толкователей превратилось въ обязанность начинать драму „возможно ближе къ ея концу“. Такое стремленіе къ „единству“ превращало драматическое дѣйствіе въ рядъ разсказовъ, подготовляющихъ зрителя къ пятому акту.... Такъ какъ у Аристотеля нѣтъ строгаго опредѣленія „комедіи“, то Скалигеръ толковалъ, что комедія есть „драматическое произведение будничное по содержанію, веселое по исходу, написанное въ народномъ стилѣ“, а трагедія— „изображеніе въ дѣйствіи благородной судьбы съ несчастнымъ исходомъ, изложенное важной, размѣренной рѣчью“. Другіе критики говорили, что герои комедіи должны быть „низкаго сословія“, въ трагедіи— принцы и важные господа“; комедія говоритъ „легко и на народномъ язык “, трагедія возвышенна (Поэтика Пеллетье 1555 г.). Писатели боролись противъ „народныхъ формъ“ въ литературѣ , такъ что къ внѣшнему, школьному характеру классицизма присоединился аристократизмъ содержанія. Въ Art poetique Жодэна (1597) объяснено, что въ „пастушеской поэзіи, пастухи разсуждаютъ о государственныхъ вопросахъ, о положены и приключеніяхъ королей и принцевъ; часто вся бесѣда идетъ на тему о любви.... По тому же пути пошла и „ученая“ трагедія 17 и первой половины 18 вѣка.
Школьная теорія формы и аристократическія стремленія „новой“ трагедіи встрѣтили отпоръ еще въ первой четверти 17 в., но „ученая“ трагедія нашла себѣ твердую поддержку во вкусахъ знати. дѣло въ томъ, что извѣстный въ исторіи Ришелье (1585—1642), герцогъ—кардиналъ (съ 1624) короля Людовика 13, задумалъ измѣнить весь внутренній государственный порядокъ во Франціи. Съ этою цѣлію онъ основалъ въ 1635 г. Французскую Академгю изъ 40 членовъ, обязанныхъ развивать въ государств литературный вкусъ и языкъ, составить словарь, грамматику, реторику и поэтику, которыя должны имѣть силу ненарушимыхъ законовъ и правилъ. Въ основаніе драматической теоріи французскіе ученые положили -теорію поэзіи и языка или „Піитику“ Аристотеля и объявили, что внѣ этихъ законовъ и правилъ „нѣтъ спасенія“, Главнѣйшія изъ этахъ правилъ слѣ-
