и ИСТОРИЯ И ИСТОРИОГРАФИЯ. Содержа — дачи пролетариата полностью совпадают с тенденциями исторического развития, и пролетариат проводит в своем историческом исследовании наиболее точное и глубокое отображение как современного состояния общества, так и его исторического прошлого, правильно освещая I. История как наука. опыт предшествующей борьбы трудящихся за История (от греч. historia — рассказ) — наука, свое освобождение и намечая на его основе пути исследующая конкретный ход общественного своей дальнейшей борьбы. Буржуазная исторазвития на основе изучения последовательной рическая наука в тот период, когда буржуазия смены общественно-экономич. формаций, разви
еще была прогрессивным классом, была способтия материального производства и (в классовом на в той или иной мере отражать объективную обществе) классовой борьбы. От исторического историю человечества, хотя вследствие своей материализма история как наука отличается тем, классовой ограниченности далеко не так глубочто истмат изучает общие закономерности об
ко и последовательно, как пролетариат. В нащественного процесса, законы развития и сме
стоящее же время буржуазная партийность ны общественно-экономических формаций, от
означает стремление буржуазных идеологов влекаясь от несущественных явлений, затем
извратить объективную действительность, отняющих эти общие тенденции и закономер
разить в кривом зеркале прошлое и настоящее ности; история же изучает общественный про
человеческой истории.
Материалистическое понимание истории. цесс во всей его конкретности, обращая особенное внимание на специфику, на отличитель
Марксизм-ленинизм рассматривает «весь естеные черты его проявления в каждой отдельной ственный, исторический и духовный мир в виде изучаемой стране и эпохе. Но исторический ма
процесса, т. е.... в беспрерывном движении, изметериализм и история не могут быть оторваны нении, преобразовании и развитии» (Энгельс, друг от друга: истмат исходит из всей совокуп Анти-Дюринг, в кн. -. Маркс и Энгельс, ности конкретного материала человеческой Соч., т. XIV, стр. 23—24). В широком смысле истории, на основе к-рого он и вскрывает общие слова история — это наука, изучающая объекзаконы общественного развития; историческая тивную историю не только человека, но и цриже наука — в марксистско-ленинском понимании роды. В «Немецкой идеологии» Маркс и Энгельс ее — ставит своей задачей при изучении конкрет
писали: «Мы знаем только одну единственную ного хода исторического процесса открыть в науку, науку истории. Рассматривая историю его индивидуальных особенностях, обусловлен
с двух сторон, ее можно разделить на историю ных определенной социально-исторической об
природы и историю людей. Однако обе эти стостановкой, проявление общих законов движе
роны неразрывно связаны; поскольку сущестния человеческого общества и особенных зако
вуют люди, история природы и история людей номерностей данной общественно-экономиче
взаимно обусловливают друг друга» (там же, ской формаций. Являясь наукой об основных том IV, стр. 8, см. подстрочи, примеч.). Но законах исторического развития общества, ист
отмечая единство и связь между законами размат является,*вместе с тем, методом для исто
вития природы и общества, Маркс и Энгельс рии и остальных общественных наук. подчеркивают и глубокое различие между ниИстория, изучающая объективные закономер
ми, специфику общественной истории, заклюности и объективный ход общественного разви
чающуюся в том, что люди сами делают свою тия, основанный в классовых формациях на историю. «Именно люди делают историю. Но, классовой борьбе, является объективной нау
конечно, люди делают историю не так, как им кой и в то же время классовой, партийной, поли
подсказывает какая-нибудь фантазия, не так, тической наукой, представляет собою одно из как им придет в голову. Каждое новое поколеважнейших теоретических орудий в руках сво
ние встречается с определенными условиями, его класса. Партийность исторической науки уже имевшимися в готовом виде в тот момент, рабочего класса не только не может быть про
когда это поколение народилось» (Сталин, тивопоставлена ее объективности (что, в частно Беседа с немецким писателем Эмилем Людвисти, делали М. Н. Покровский и его «школа»), гом, М., 1933, стр. 4). При этом материально, наоборот, является необходимым условием ная производственная деятельность людей, ленаучной объективности, истории. Цели и за
жащая в основе общественной истории, нон и е: I.
II.
III.
IV.
История как наука................................
13 Историография в античном мире............................... 29 Историография в Средние века................................... 38 Историческая наука в новое время......................... 48
