еще до мысли о единстве различных форм движения. Еще не были изучены отдельные формы движения, поэтому трудно было установить общую связь между различными формами движения материи. В своих естественно-научных взглядах Л. был последователем физики Декарта-Гюйгенса. В соответствии с этим Л. признавал, что все пространство наполнено тончайшим и чрезвычайно подвижным эфиром, в котором движутся частицы обычной материи. Л. решительно отвергал ньютоновское представление о пустом пространство и теорию дальнодействия. Силы притяжения он сводил к непосредственному толчку. В противоположность Декарту и своему непосредственному учителю Вольфу Ломоносов признавал атомистическую теорию материи и последовательно утверждал ее во всех своих работах. На основе атомистики Л. пришел к идее закона сохранения вещества. Впервые он выразил свои мысли в письме к Эйлеру на 41 год раньше Лавуазье (1718). Позже в сочинении «Рассуждение о твердости и жидкости тел» (1760) Л. так сформулировал этот закол: «Все перемены, в натуре случающиеся, суть состояния, что сколько чего у одного тела отнимается, столько присовокупится к другому. Так, ежели где убудет несколько материи, то умножится в другом месте». Л. считал, что все явления природы следует объяснять, исходя из самой природы, решительно отбрасывая какое-либо признание божественной силы.
Л. много привлекали вопросы распространения просвещения среди русского народа. Л. был основателем Московского ун-та (1755) и подал ряд записок о необходимых преобразованиях Академии наук. Борьба с невежеством выразилась и в неприязни Л. к духовенству, к попам, выступавшим против науки и препятствующим ее развитию. Л. написал несколько замечатальных писем о поднятии благосостояния рус. народа. Л. добивался создания общеобразовательных школ не только для дворян, но и для других сословий. При организации университетов он требовал уменьшения полицейского надзора, свободы от поповской опеки и свободного доступа в университеты для широких масс. Мечтой Л. было создание ученых из народа. Таким образом, Л. является родоначальником науки и, в частности, естествознания в России. Л. был первым русским популяризатором науки, ученым, к-рый писал научные труды на родном языке в противовес кастовым ученым, писавшим свои научные труды на латинском языке. Он проделал громадную работу по созданию русской научной и технической терминологии. По выражению Пушкина, «Ломоносов создал первый русский университет, он, лучше сказать, сам был пашим первым университетом».
Как поэт Л. является крупнейшей фигурой 18 в. Самостоятельную поэтич. работу Л. начал с того, что смело довершил реформу русского стихосложения, начатую робко и половинчато Тредьяковским (см.). Это оказалось весьма плодотворным для поэтич. практики не только самого Л., но и его современников, а также последующих русских писателей. Если в отправленном им в 1738 из-за границы в Академию наук переводе оды Фенелона еще сказывается ученик Тредьяковского (как в построении фразы, так и в хореическом размере перевода, излюбленном у Тредьяковского), то в оде на взятие Хотина и в сопроводительном к ней «Письме о правилах российского стихотворства» (1739) Л. значительно подвигает вперед реформу Тредьяковского в смысле утверждения в русской поэзии полноценного тонического стиха. Хорошо знакомый с современной ему немецкой поэзией, Л. пишет свою первую оригинальную оду четырехстопным ямбом, чередуя мужскую рифму с женской. В «Письме о правилах российского стихотворства» Л. теоретически обосновывал свое нововведение, защищая преимущества ямбического стиха, а также законность употребления рифм мужской, женской и дактилической (см. Стихосложение).
В дальнейшем Л., культивируя в своей поэтике преимущественно высокий, торжественный стиль классицизма, испытывает, с одной стороны, влияние франц. классиков Малерба и Буало, с другой же, продолжает традицию русского классич. стиля. Но в рамки традиционного классического стиха, в придворную хвалебную оду Л. вкладывает содержание, которое подсказывалось ему живой историч. действительностью. Характерной особенностью Л. как поэта было то, что на протяжении всего своего поэтич. пути он преследовал прежде всего интересы культурного и технич. прогресса России. Он был певцом «общего», народного блага, служащего к «приращению общей пользы. С подлинным поэтическим вдохновением говорит Л. о неизмеримых пространствах России и се природных богатствах, к-рые следует лишь умело использовать. Одну из лучших своих од — на день восшествия на престол Елизаветы Петровны (1747) — он пишет по случаю утверждения Елизаветой нового устава и новых штатов Академии наук, значительно содействовавших повышению научной академич. работы. По мысли Л., науки должны исследовать, «что есть велико и прекрасно, чего еще не видел свет». Химия должна проникнуть в земные недра и выявить скрывающиеся там сокровища; метеорология обязана притти на помощь земледельцу в его полевых работах. С восторгом Л. спешит отозваться на построение доков в Кронштадте. Он чувствует, что живет в эпоху, полную «чудес», его пленяет «новость непонятных дел», когда, нарушая законы природы, «текут из моря в землю реки». Он представляет уже себе, как в эти реки «корабли вступают» и спрашивает «земнородных племя», был ли когда-нибудь «пример сего чуднее дан». Будучи инициатором великого водного пути через Арктику в Америку, Л. видит своими «умными очами, как русский Колумб, пренебрегая опасностями, ведет между водами свой корабль».
С живыми задачами современности связан и особый жанр так наз. надписей, сочинявшихся Л. по поводу различных событий и начинаний в жизни современной ему России. Эти надписи в ряде случаев представляют собой стихотворные строки, пропагандирующие то или иное культурно-технич. мероприятие (напр. шестистишие, написанное им в связи со спуском в море корабля «Александр Невский»). Тема технического и культурного строительства является основной и в неоконченной поэме Л. «Петр Великий». Он рисует образ Петра-созидателя новой, в промышленном отношении развивающейся России. В стихотворном «Письме о пользе стекла», адресованном Л. вельможе И. И. Шувалову, содержится ценный трактат о многообразных способах использования
