права. С 1526 М. входила в состав наследственных земель Габсбургов и разделяла одинаковую участь с Чехией.
Восстание против Габсбургов в начале Тридцатилетней войны' (1618) окончилось поражением на Белой Горе (1621). В М., как и во всей Чехии, наступила жестокая реакция. В 1628 в М. было введено новое земское уложение, что на деле обозначало усиление германизации.
После Тридцатилетпней войны (см.) положение крестьян чрезвычайно ухудшилось, что вызвало в 1680 крупное восстание, к-рое было подавлено. Административные реформы 1763 Марии Терезии и Иосифа II сильно ограничили областное и городское самоуправления в М.
В период «просвещенного абсолютизма» Габсбургов делалась попытка провести аграрную реформу, заключавшуюся в личном освобождении крестьян и выкупе барщины и натуральных оброков. Однако и эта куцая реформа в значительной мере осталась лишь на бумаге.
В первой половине 19 в. в М. начался подъем капиталистического развития, постройка железных дорог, машиностроительных заводов, начинается рост промышленного пролетариата.
Жестокий полицейский режим, установленный в монархии Габсбургов после ликвидации Наполеоновской империи и восстановления Австрии во всей ее мощи в период Меттерниха (1815—48), подавление национальностей, тяжелое положение крестьянства создали почву для революционного выступления, сигнал которому дала февральская революция 1848 в Париже. В этой революции, как указывал Маркс, моравская буржуазия, ее идеологи — панслависты (см. Панславизм) — сыграли явно контрреволюционную роль. Напуганная выступлением пролетариата, она искала поддержки у русского царизма й пошла на сделку с Габсбургами, помогла им подавить революцию в Австрии и Венгрии. Одним из последствий революции 1848 в М. было частичное разрешение аграрного вопроса. — В 1849 была восстановлена до нек-рой степени автономия Моравии. М. была выделена из Силезии и превращена в отдельную землю короны в виде маркграфства. В 1861 управление М. было реорганизовано. Во главе Мь стоял наместникштатгальтер, рядом с к-рым находился выборный ландтаг в 151 чел. М. имела отдельное представительство в рейхсрате. В 1880 в Чехии были введены т. н. Штреймайеровские языковые распоряжения, признававшие равноправие чешского языка с немецким; однако в М. право пользования языком всячески ограничивалось. Рядом мероприятий австрийское правительство стремилось к уменьшению прав М. по сравнению с остальной Чехией. Права чехов ущемлялись весьма значительно, так как при выборах по положению 1905 чехи посылали 73 депутата, а немцы — 76. По избирательному закону 1907 чехи посылали одного депутата на 50 тыс. человек, а немцы — одного на 36 тыс. — В конце 19 и начале 20 вв. М. являлась одним из наиболее экономически развитых районов Австро-Венгерской монархии. Но все важнейшие командные высоты находились в немецких руках (банки, железные дороги, тресты и т. д.).
В немецких же руках находились и наиболее крупные имения. Чешская буржуазия представляла, гл. обр., средний и мелкий капитал.
Ведя борьбу против немецкого засилья, чешская буржуазия, тесно связанная с аграрными районами Австро-Венгрии, мыслила свое существование в рамках уже не двуединой, а триединой монархии. Наиболее последовательным борцом за свою национальную независимость выступил чешский пролетариат.
После окончания первой мировой империалистической войны и объявления Чехословацкой республики М. входит в ее состав, образуя вместе с Чехией тЛн. «исторические земли»,из к-рых пошло развитие Чехословацкого государства. — В системе Чехословацкого государства М. играла чрезвычайно важную роль. На нее падала значительная доля каменноугольной., химической, машиностроительной, лесной и пр. отраслей промышленности. В М. же находились и крупнейшие военные заводы — оружейные заводы «Зброевка» в Брно, металлургические Витковицкие заводы. Моравский уголь снабжал не только чехословацкую промышленность, но и вывозился, гл. обр., в Австрию. — После прихода Гитлера к власти промышленные районы М. стали объектом захватнической политики германского фашизма.
При попустительстве и прямом предательстве по отношению к Чехословакии со стороны английского и французского правительств германский фашизм добился на Мюнхенском совещании расчленения Чехословакии и отделения от нее целого ряда районов, в том числе и в Моравии.
Лит.: Ргоkе § J., Histoire tch^coslovaque, Prague, 1927; КгоftаК., Ма1ё dejiny Caskoslovensk^, v Praze, 1931 (имеются пер. на франц., англ., нем. языки); см. также лит. к статьям Чехия, Чехословакия, Б. С. Э., т. LXI.
МОРАВСКАЯ ОСТРАВА, город в Чехословакии,
см. Острава Моравская.
МОРАВСКИЕ БРАТЬЯ, см. Богемские братья.
МОР АД АБАД (Moradabad), город в Соединен ных провинциях Брит. Индии, расположен на р. Рамганга; 110 тыс. жит. (1931). Кустарнохудожественное производство медных изделий; хлопчато-бумажная пром-сть. Железной дорогой соединен с Лахором и Дели.
МОРАЛЕС (Morales), Луис, де (ок. 1509—86), испанский живописец маньеристического направления. Творчество М. складывалось под влиянием работ современных ему нидерландских и ломбардских мастеров. Картины М. замечательны тонкостью живописной техники и гармоничностью сочетаний блестящих, как бы эмалевых красок. Писал преимущественно картины религиозного содержания, проникнутые типичным для Испании 16 в. мистицизмом. Характерные образцы работ М.: «Мадонна с младенцем» и «Страдающая богоматерь» в Гос. Эрмитаже в Ленинграде; «Ессе homo» в Гос. музее изобразительных искусств имени А. С. Пушкина в Москве.
МОРАЛИТЕ (франц. morality), дидактическая средневековая пьеса светского содержания (в отличие от религиозных мистерий). Возникновение и развитие М. (14—15 вв.) связано с материальным и культурным ростом городов.
Ремесленные цехи, организаторы и исполнители театральных представлений, вносили в канонические религиозные сюжеты средневекового театра мирскую тематику, черты народной морали, стремление трактовать этические вопросы применительно к реальной жизни.
М. обособила эти тенденции в самостоятельный жанр. Обычным содержанием М. было философское поучение, не чуждавшееся, однако, комедийных элементов. Фабульной основой моралите служили многочисленные народные легенды, песни, лубочные рассказы и особенно бытовые сказки-притчи из библейских источников и переработанные народной фантазией (например, о блудном сыне, о добрых и злых девах, о Лазаре и т. д.). Как и все искусство поздней готики, моралите разрабатывали реальную мирскую тематику только под схоластической формой, нередко в резком противоречии с ней. Отсюда — аллегоризм, абстрактная трактовка человеческих страстей
