рижа. Э. Марсель поспешил использовать плоды победы в интересах парижских купцов: налоги были с последних почти полностью сняты и переложены на беднейшие слои населения, а также перенесены с Парижа на другие города Франции. Лишившись в результате такой политики поддержки как парижских народных масс, так и провинциальной буржуазии, Э. Марсель в дальнейшем тщетно пытался найти опору и союзника то в лице претендовавшего на франц. корону наваррского короля Карла Злого, то в лице фландрских городов, то, наконец, в лице крестьянского восстания жакерии (см.), охватившей в 1358 северные провинции Франции. Вместе с разгромом жакерии дворянскими войсками была предрешена участь и П. в. Противники Э. Марселя убили его 1/VIII 1358 и впустили в город королевские войска. Казни, репрессии, отмена «великого мартовского ордонанса» завершили историю этой неудавшейся попытки ограничения феодальной монархии во Франции.
Лит.: РадцигН., Общественное движение во Франции 1355—1358 гг., «Журнал Министерства народного просвещения», СПБ, 1913, май — август; Р еггепа F. Т., Etienne Marcel et le gouvernement de la bourgeoisie au quatorzidme sidcle (1356—1358), P., 1860; Luce S., Histoire de la Jacquerie, d’apr^s des documents inSdits, nouv. ed., P., 1894.
ПАРИЗИИ, кельтское племя, жившее по берегам р. Сены. Главный город паризиев — Лютеция (современный Париж), один из наиболее крупных городов Галлии. П. были покорены Юлием Цезарем, а Лютеция превращена в римскую крепость (51 до хр. э.) и при Августе переименована в Паризию (43 до хр. э.).
ПАРИИ, бесправный и наиболее угнетаемый слой населения Индии. Вопрос о происхождении П. — названия, особо распространенного в Мадрасе, — до сих пор не может считаться решенным.. Во всяком случае П. не могут быть названы кастой, т. к. сами они делятся на ряд каст, отличающихся друг от друга родом занятий, обычаями, правовым положением и т. д.
Вернее всего П. представляют собой тамильские племена, искони жившие в юж. части Индии и сильно обнищавшие после покорения их индусами, пришедшими в 3 в. до хр. э. из Сев. Индии. На низшую ступень индусской социальной лестницы П. попали благодаря тому, что они оказались вне каст, на которые делились покорившие их индусы, создавшие уже классовое государство. П., принужденные заниматься видами труда, считавшимися завоевателями унизительными, неизбежно попадали в положение людей, принадлежащих к одной из низших каст. По индийским обычаям, все члены высших каст должны избегать даже встречи с П., которые не имеют права жить в деревнях, пользоваться общими колодцами, должны носить особые отличительные знаки, чтобы их можно было узнать издали, и т. п.
В связи с промышленным развитием Индии, положение П. в корне изменяется, так как кастовый строй вообще противоречит росту экономики Индии, а прежде всего в связи с той ролью, которую играет рабочий класс в современной Индии. Рабочие Индии не считаются с принадлежностью трудящихся к той или иной касте и не делают никакого различия между П. и другим населением, вследствие чего П. в Индии постепенно исчезают (см. Индия, Административное деление и население, Касты).ПАРИК, театральный, искусственная прическа, надеваемая для изменения внешности актера, согласно требованиям роли. П. помогает актеру передать облик человека определенной эпохи, возраста, социального положения, характера и т. п. П. представляет собой монтюр (матерчатая основа П.), к к-рому прикреплены волосы. По способу прикрепления волос различают П. «трессованный» и П. «тамбурованный». В первом случае волосы, предварительно заплетенные на трех нитках в виде «бахромы» — тресса, нашивают на монтюр обычной иголкой; во втором — волосы по одному или по нескольку волосков продергивают тамбурной иглой сквозь материал монтюра и затягивают петелькой.
Лит.: ЕпихинД., Самодельные театральные наклейки и парики, M. — Л., 1931; РаугулР. Д., Грим, Москва, 1935.
ПАРИКИ (греч. paroikoi — приселившиеся или присельники), оброчные крестьяне в Византии. В противоположность свободным крестьянам-общинникам, П. жили на землях крупных землевладельцев и не имели никаких прав на обрабатываемые ими участки. В лучшем положении из них находились т. н. мортиты, державшие участки на основании особых договоров и платившие оброк в размере десятины, остальные же вынуждены были отдавать землевладельцу до половины своего урожая.
По «Земледельческому закону», П. признавались пожизненными и наследственными держателями своих участков, если они прожили на них не менее 30 лет, но победившие крупные землевладельцы в 11 в. воспользовались этим же правилом, чтобы прежде свободных держателей прикрепить к земле.
ПАРИМА, название верхнего течения Рио Бранко, левого притока Рио Негро (басе. р. Амазонки). Истоки П. лежат на Сьерра Парима. Ниже П. принимает название Урарикоера, а от впадения р. Такуту — Рио Бранко. Название П. распространяли раньше на все течение Рио Бранко.
ПАРИМА, Сьерра, горы на Ю.-З. Гвианского нагорья, вдоль правого берега верхнего течения р. Ориноко, в вост, части — на границе Бразилии и Венесуелы; в Сьерра Сипапо достигают высоты 2.083 м, южнее Сьерра Марагуака имеют высоту 2.424 м, Дуида — 2.474 м.
На П. берет начало р. Ориноко. Название Сьерра П. иногда распространяют шире — и на горные массивы Гвианского нагорья, лежащие далее к В. (до р. Эссе^свибо).
ПАРИНИ (Parini), Джузеппе (1729—99), итальянский поэт-сатирик. В ранней своей деятельности — приверженец пасторальной поэзии. Уже в первых одах Парини — «Деревенская жизнь», «Здоровый воздух» — прозвучали сатирические ноты по отношению к дворянству и его развращенности. К одам П. обращался на протяжении всего своего творчества, значительно расширив тематику этого рода лирики. Центральное место в творчестве П. занимает его сатирическая поэма «День» («Giomo»), написанная одиннадцатисложным белым стихом. Две части поэмы — «Утро» и «Полдень» — были напечатаны в 1763 и 1765, а остальные — «Вечер» и «Ночь» (не закончены) — увидели свет после его смерти (1801). Поэма высмеивала жизнь миланской знати. Поэт допускает много дидактических отступлений, направленных на исправление испорченных нравов. П. восторженно приветствовал француз-
