низаціи состоитъ изъ болѣе сложныхъ проявленій нервно-психической дѣятельности какъ личнаго, такъ и общественнаго характера.
Не трудно видѣть отсюда, что человѣкъ, какъ соціальная единица, является продуктомъ воспитанія, а не является результатомъ прирожденныхъ или наслѣдственныхъ условій.
Тѣ случаи, когда человѣкъ былъ отъ первыхъ дней своего существованія оставленъ безъ всякаго воспитанія, какъ было съ извѣстнымъ Гансомъ Гаспаромъ, показываютъ, что сама природа не обезпечиваетъ человѣку ни дара слова, ни даже правильной способности передвигаться, оставляя его въ буквальномъ смыслѣ слова существомъ безпомощнымъ въ условіяхъ окружающей его дѣйствительности.
Такіе примѣры наглядно показываютъ, что собственно значитъ въ жизни человѣка воспитаніе. Они говорятъ намъ, что человѣческая личность есть продуктъ воспитанія, такъ какъ безъ воспитанія человѣкъ остается на степени жалкаго животнаго, не могущаго себѣ даже обезпечить собственной жизни.
Современная наука даетъ намъ и другое наглядное доказательство, какое значеніе въ жизни человѣка могутъ играть пріобрѣтенные путемъ воспитанія навыки. Это доказательство мы имѣемъ въ искусственномъ развитіи и воспитаніи путемъ упражненія особыхъ двигательныхъ реакцій. Достаточно человѣку, какъ это производится въ нашей лабораторіи, нѣсколько разъ сочетать данное внѣшнее впечатлѣніе, хотя бы, напримѣръ, свѣтовое, цвѣтное или звуковое, съ опредѣленнымъ раздраженіемъ, вызывающимъ обыкновенный рефлексъ, напримѣръ, хотя бы рефлексъ отдергиванія ноги, получающійся отъ всякаго рѣзкаго кожнаго раздраженія, чтобы затѣмъ этотъ же самый рефлексъ отдергиванія ноги возникалъ уже отъ простого свѣтового, цвѣтного или звукового впечатлѣнія.
Получается такимъ образомъ вполнѣ новый воспитан-
