Теорія цѣнности, которую мы изложили, была дана классической школой политической экономіи и ея главнѣйшими представителями Адамомъ Смитомъ, Рикардо и Тюненомъ. Она подверглась однако за послѣднее время возраженіямъ съ различныхъ сторонъ. Наиболѣе шуму надѣлали размышленія на эту тему извѣстнаго Карла Маркса. Придерживаясь трудовой теоріи онъ утверждалъ, что въ общепринятомъ видѣ, она не отвѣчаетъ существующему порядку и не выдерживаетъ критики, какъ и самый порядокъ. Общепринятая теорія признаетъ: какъ это есть на самомъ дѣлѣ, что рыночная цѣна продуктовъ должна опредѣляться стоимостью производства трехъ элементовъ: труда текущаго, капитала и силъ природы. По теоріи Маркса, она должна опредѣляться размѣромъ одного текущаго труда или размѣромъ затратъ только на одну рабочую плату. Въ цѣнность пряжи напримѣръ, по его мнѣнію, не должны входить ни стоимость хлопка, ни машинъ, ни веретенъ, а только то, что тратитится на наемъ прядильщиковъ. Веретена, машины, словомъ все это — продукты прошлаго труда, который уже былъ оплаченъ въ свое время, говоритъ онъ, и потому не могутъ подлежать новой оплатѣ, а, вмѣстѣ съ тѣмъ, ткацкій фабрикантъ не имѣетъ основанія разсчитывать на какую нибудь прибыль. Такой теоріи конечно нельзя отказать въ извѣстной послѣдовательности, но она напоминаетъ скорѣе послѣдовательность сумасшедшихъ, у которыхъ ложно отправное положеніе, а потому нелѣпы, хоть и послѣдовательны, всѣ остальные выводы.
