Но нельзя решительно утверждать, что мощи святой равноапостольной Марии Магдалины навсегда всецело остались в Константинополе. Они могли быть перенесены самими верующими в другое место из опасения от победоносных нападений Турок; они легко могли быть взяты и на Запад в Рим из Константинополя, когда им овладели в начале XIII века италианцы с крестоносцами Четвертого похода[1], так как тогда мощи святых многих юго-восточных областей были уносимы и разделяемы по разным городам западных стран Европы.
Римско-католическая Церковь утверждает, что мощи святой равноапостольной Марии Магдалины, за исключением ее главы[2],
- ↑ Крестовые походы — это военные экспедиции, предпринимавшиеся христианскими народами Западной Европы с конца XI до конца XIII века для отвоевания у магометан Гроба Христова и Палестины; участники в Крестовых походах носили нашитый на правой стороне одежды красный крест и принимались Церковью под особое покровительство; кредиторы не могли требовать за них долгов во всё время Крестового похода и Церковью им прощались грехи. Во главе этого движения стояли Римские папы со всею Церковью. Крестовые походы были не случайностью, а проявились неизбежно — как столкновение двух крайних миров: христианского и мусульманского, из коих каждый одинаково считал себя призванным господствовать над всем миром. Бедственное положение Греческой империи, у которой Турки уже завоевали всю Малую Азию и грозили Константинополю, а также внутреннее религиозное и гражданское состояние Западной Европы способствовали возникновению борьбы, а толчок был дан просьбою о помощи Греческим императором Алексеем Комненом и проповедью папы Урбана II на Клермонском Соборе 1095 г. об освобождении от неверных Святой земли и Гроба Христова. Всех настоящих Крестовых походов было семь. Первый поход окончился завоеванием Иерусалима в 1099 г. и учреждением Иерусалимского королевства, но почти чрез столетие Турки снова завоевали Иерусалим, и все Крестовые походы не достигли цели освобождения Святой земли. — Четвертый же Крестовый поход, вместо Палестины, ограничился отнятием Константинополя у Греков в 1204 г. и образованием смешанной Латинской империи, просуществовавшей лишь 50 лет. В это время разрушено было много прекрасных зданий, погибло множество памятников искусства, древнегреческие знаменитые изваяния бронзовых коней вместе с другими драгоценностями были увезены в Италию, в Венеции ими был украшен собор св. Марка. Добыча, расхищенная этими крестоносцами в Константинополе, была во всех видах громадная, тогда и могли быть унесены в Рим мощи св. равноапостольной Марии Магдалины.
- ↑ Под именем мощей в св. Церкви в обширном смысле разумеется тело каждого умершего христианина. Так, в чине погребения усопших говорится: «Взявше мощи усопшего, отходит (с ними) во храм». Но собственно под св. мощами разумеются «честные останки святых угодников Божиих». Однако и здесь слово мощи имеет разное значение. Мощами называются прежде всего кости свв. угодников. Так древние христиане почитали кости свв. мучеников Игнатия Богоносца и Поликарпа Смирнского. Церковный историк Евсевий, говоря о перенесении в IV веке мощей св. Ап. Луки и Тимофея, добавляет, что Патриарх держал их у себя на коленах в небольших ковчежцах, или ящиках». Очевидно, в этих ковчежцах могли уместиться только кости свв. Апостолов. Слово мощи и у наших предков означало главным
составители песнопений, как Иоанн Дамаскин, Андрей Критский, Роман Сладкопевец, Косьма Майюмский и прочие с массою высокоталантливых деятелей по всем отраслям жизни Церкви христианской…
