мое бремя, о котором я заботилась сама; еще бо́льшее благодеяние сделаешь ты мне, если прикажешь твоему чиновнику раздать всё мое имение церквам, нищим и недостаточным людям, чтобы я избегла суетной славы, раздавая то сама, и тогда не буду пренебрегать настоящим своим богатством[1], свободная от забот о богатствах земных и скоро погибающих».
Царь прочел ее письмо и, размыслив сам с собою, позволил ей опять владеть своим имением: он наслышался о ее добродетельной и богоугодной жизни, о великом ее воздержании и жестоком умерщвлении тела. Действительно, она совсем не ела мяса, не ходила в баню; если же нужда ее заставляла, по нездоровью, вымыться, то она в одной рубашке садилась в ванну с теплой водой и мылась не раздеваясь, так как она стыдилась не только служанок, но и самой себя и не хотела видеть своего нагого тела.
По такой целомудренной и честно́й жизни святая Олимпиада, добродетелям которой удивлялись и святители, была взята на служение Церкви — Святейшим Патриархом Нектарием[2] она назначена была диакониссою[3]. И служила она Господу честно и праведно вместе с другими диакониссами, подобно евангельской вдове святой Анне, ꙗ҆́же не ѿхожда́ше ѿ це́ркве, посто́мъ и҆ моли́твами слꙋжа́щи де́нь и҆ но́щь[4]. Жизнь блаженной Олимпиады была настолько беспорочна, что даже и враги ее не могли найти в ней чего-либо заслуживающего порицания. Враждовавшие со
- ↑ Т. е. заботами о спасении души.
- ↑ — патриарх Константинопольский в 381—397 гг.
- ↑ Диакониссы были уже во времена Апостолов. Апостол Павел в послании к Рим. (16, 1) упоминает о Фиве, бывшей «служительницею церкви Кенхрейской»; в послеапостольское время о диакониссах упоминают часто Соборы (I Всел. Соб., прав. 19; IV Всел. Соб., прав. 15; VI Всел. Соб., прав. 14), а также отцы и учители церкви и императоры в своих законах (Юстиниан, новелл. 3, 6 и 123). В диакониссы сначала избирались преимущественно девы, а из вдов лишь «верные и благоговейные, бывшие замужем только один раз» (Постанов. Апостольск., кн. VI, 18); но при императоре Юстиниане дозволено было избирать из тех и других и притом ранее 40 лет, хотя действительное служение поручалось им по достижении этого возраста. (IV Всел. Соб., пр. 15. Юстиниан нов. 123); лишь женщины, отличавшиеся благочестивою жизнью, сразу назначались в диакониссы без всякого испытания. Обязанности диаконисс заключались в следующем: 1) они приготовляли женщин к Крещению, 2) помогали служителям церкви при самом Крещении женщин, 3) исполняли разные поручения епископа касательно женщин, — посещали больных и впавших в несчастия, 4) наблюдали за благочинием в храме среди женщин и детей.
- ↑ Еванг. от Луки, гл. 2, ст. 37.
дел Церкви»; слово епископ в переводе с греческого значит надсмотрщик, наблюдатель, надзиратель.
