спротивился этой ереси Святейший Патриарх Иерусалимский святый Софроний и, собрав у себя Поместный Собор, проклял эту ересь единовольников и разослал всюду списки постановлений своего Собора, которые читались потом на Шестом Вселенском Соборе, утверждены святыми отцами и приняты как правоверные. Писал же святый Софроний и много других полезных Церкви Христовой слов, поучений и гимнов и житий некоторых святых, например, святой Марии Египетской, прожившей, подобно Ангелам в пустыне дольше обыкновенной человеческой жизни[1]. Он хорошо пас Божию церковь, заграждая уста еретиков и далеко отгоняя их, как волков, от словесного стада.
Потом случилось опять по Божию попущению нашествие варваров на Сирию и Палестину, но уже не Персов, а магометан,[2] которые сначала взяли город Дамаск, а потом осадили город Божий Иерусалим и через два года заняли его. Когда греческое войско в Сирии было ими разбито и воевода Сергий убит, Святейший Патриарх Софроний с палестинскими христианами заперся в Святом Граде. Сохранилось его слово, сказанное народу в день Рождества Христова во время осады; в нем, как новый Иеремия, он оплакивает разорение и запустение Святых мест, допущенное Богом за людские грехи. В особенности же он жалеет о том, что нельзя было дня Рождества Христова праздновать по обычаю в Вифлееме, так как Вифлеем уже был в агарянских руках. В конце второго года осады доведенные
- ↑ От святаго Софрония сохранилось большое количество сочинений, и он признается одним из первоклассных богословов — догматистов. Кроме Соборного послания, содержащего учение о Троице, о воплощении Бога Слова, причем доказывается единство ипостаси (против Нестория) и двойство естеств (против Евтихия), замечательны его Слова: 1) на Крещение Спасителя — защита двух естеств в Иисусе Христе, а вместе учение о двух действиях и волях; 2) о Кресте, два Слова; во втором из них излагается учение о посте и о празднике поклонения Кресту среди нашего Великого Поста; 3) апология Василию Вел. относительно толкования им слов: φύσις καὶ οὐσία 4) на Сретение; 5) Слово о Иоанне крестителе; 6) Слово в похвалу св. Марии Египетской, из которого в подлиннике приводятся места в деяниях VII Вселенского Собора; 7) Сказание о жизни мучеников Кира и Иоанна; 8) «Объяснение на Литургию», одно из замечательных сочинений в богословском отношении; 9) «Трипеснцы», начинающиеся днями Великого Поста и оканчивающиеся праздником Вознесения; 10) тропари или самогласны стихиры часов празднества Рождества Христова, с полным чином часов; 11) чин часов Вел. Пятка со стихирами, не совсем сходный с нынешним; 12) стихиры на водоосвящение в день Богоявления; 13) некоторые стихотворные произведения; 14) наконец, в сане иеромонаха святый Софроний пересматривал и исправлял «Устав монастыря Саввы Освященного».
- ↑ Арабов.
