Страница:Жития святых свт. Димитрия Ростовскаго. Март.djvu/716

Материал из Викитеки — свободной библиотеки
Эта страница была вычитана
718
Страсти Христовы

Анна спросил Иисуса об учениках Его и об Его учении, желая найти какое-либо обвинение в противузаконном и тайном учении.

Иисус отвечал:

— Я говорил явно миру, Я всегда учил в синагоге и в храме, где всегда иудеи сходятся, и тайно не говорил ничего. Что спрашиваешь Меня, спроси слышавших, что Я говорил им; вот, они знают, что Я говорил.

Тогда один из слуг ударил Иисуса по щеке, воскликнув в лицемерном негодовании:

— Так отвечаешь Ты первосвященнику?

Иисус отвечал ему:

— Если Я сказал худо, покажи, что худо; а если хорошо, что ты бьешь Меня?

Анна, не сумев найти никаких определенных обвинений, послал Иисуса к зятю, Каиафе, который жил в том же дворце. Каиафа был тогда первосвященником. Он получил это звание с соизволения Римского императора и не был любим народом.

У него должен был состояться суд иудейских священников над Иисусом.

Иосиф Флавий говорит, что во времена владычества Римлян у Иудеев не было в сущности уже настоящего законного синедриона, или Верховного судилища, а только особые неполноправные собрания. Такое собрание, состоявшее, как говорит Евангелист, из священников, книжников и старейшин и называвшее себя синедрионом, было созвано Каиафой, чтобы судить Иисуса. Ввели Иисуса. Выслушали обвинителей, свидетельствовавших против Него. Но, очевидно, показания их были так противоречивы и неясны, что никакого определенного обвинения нельзя было на них построить. Суд же этот, на котором председательствовал Каиафа, желал непременно постановить смертный приговор.

Наконец выступили обвинители, приписавшие Иисусу такие слова: «Разрушу храм сей рукотворенный и через три дня воздвигну другой, нерукотворенный».

Такое обвинение было ближе к действительности, чем все другие; оно представляло искажение слов, действительно сказанных Иисусом[1].


  1. Свидетели указывают на слова Иисуса Христа, сказанные Им в Иерусалиме. Но слова эти переиначены и в них вложен другой смысл (см. Еванг. от Иоан., 2, 19). Он говорил не разрушу, а разрушите, и при том говорил не о храме, а о собственном теле; не говорил Он: создам, а — воздвигну.