Страница:Жития святых свт. Димитрия Ростовскаго. Октябрь.djvu/407

Эта страница была вычитана

409

Память пророка Осии

отступили от Истинного Бога и, забыв Его благодеяния и чудеса, поклонялись идолам. Но Осия, будучи человеком Богобоязненным, служил Единому Истинному Богу, сотворившему Небо и землю и изведшему Евреев из Египта рукою крепкою. Осия наставлял людей, отпавших от Истины, и своими мудрыми увещаниями снова обращал их к отеческому благочестию.

По вдохновению от Святаго Духа Осия много пророчествовал об израильском народе. Обличая беззаконных жителей Израильского царства, он предсказывал ему великие бедствия от врагов, переселение их в плен ассирийский и затем обращение их к Богу^[1]. Он предсказал о распространении истинного Богопознания по всей земле^[2], прекращении Ааронова священства и ветхозаветных жертв^[3], а также о возвращении из Египта младенца Иисуса^[4]

никами были Михей и Амос; из больших — Исаия. По указаниям у свв. Ефрема Сирина, Дорофея и Епифания, пророк Осия был родом из Веельмофа, города в колене Иссахаровом.

↑ В пророчествах Осии содержится: 1) обличение современного нечестия, идолопоклонства и нравственного развращения, также обличение союзов евреев с языческими народами в надежде на их силу, и призыв к покаянию и исправлению; 2) угрозы ассирийским пленом; 3) утешение чрез предсказание об освобождении из плена и о наступлении Царства Мессии, которое, сообразно с младенческим состоянием народа, изображается под образом земного величия.
↑ Кн. Прор. Осии, гл. 2, ст. 20. Сн. кн. Прор. Иеремии, гл. 31, ст. 34.
↑ Кн. Прор. Осии, гл. 3, ст. 5.
↑ Пророчество о возвращении Мессии из Египта находится в 11 гл. книги пророка Осии. Перечисляя милости Свои Евреям, Господь говорит: «и҆з̾ є҆гѵ́пта воззва́хъ сн҃а моего̀» (гл. 11, стих 1). На это именно место указывает Евангелист Матфей, когда говорит: «да сбꙋ́детсѧ рече́нное ѿ гдⷭ҇а прⷪ҇ро́комъ, глаго́лющимъ: ѿ є҆гѵ́пта воззва́хъ сн҃а моего̀» (Еванг. от Матф., гл. 2, ст. 16). Как вообще Еврейский народ был прообразом Мессии, так и частные события из жизни народа имели прообразовательное «Мессианское» значение. Евреи поселились в Египте, спасаясь от голода при Иакове. Когда же эта опасность миновала, Евреи выведены были оттуда Богом для осуществления своего назначения в Палестине. Так и Мессия-Христос удалился, по определению Божию, в Египет, спасаясь от злобы Ирода. Когда же опасность миновала, по смерти Ирода, Мессия вызван был Богом из Египта в Палестину, для исполнения здесь Своего назначения.

[2] В пророчествах Осии содержится: 1) обличение современного нечестия, идолопоклонства и нравственного развращения, также обличение союзов евреев с языческими народами в надежде на их силу, и призыв к покаянию и исправлению; 2) угрозы ассирийским пленом; 3) утешение чрез предсказание об освобождении из плена и о наступлении Царства Мессии, которое, сообразно с младенческим состоянием народа, изображается под образом земного величия.

[3] Кн. Прор. Осии, гл. 2, ст. 20. Сн. кн. Прор. Иеремии, гл. 31, ст. 34.

[4] Кн. Прор. Осии, гл. 3, ст. 5.

[5] Пророчество о возвращении Мессии из Египта находится в 11 гл. книги пророка Осии. Перечисляя милости Свои Евреям, Господь говорит: «и҆з̾ є҆гѵ́пта воззва́хъ сн҃а моего̀» (гл. 11, стих 1). На это именно место указывает Евангелист Матфей, когда говорит: «да сбꙋ́детсѧ рече́нное ѿ гдⷭ҇а прⷪ҇ро́комъ, глаго́лющимъ: ѿ є҆гѵ́пта воззва́хъ сн҃а моего̀» (Еванг. от Матф., гл. 2, ст. 16). Как вообще Еврейский народ был прообразом Мессии, так и частные события из жизни народа имели прообразовательное «Мессианское» значение. Евреи поселились в Египте, спасаясь от голода при Иакове. Когда же эта опасность миновала, Евреи выведены были оттуда Богом для осуществления своего назначения в Палестине. Так и Мессия-Христос удалился, по определению Божию, в Египет, спасаясь от злобы Ирода. Когда же опасность миновала, по смерти Ирода, Мессия вызван был Богом из Египта в Палестину, для исполнения здесь Своего назначения.

[1]

[2]

[3]

[4]