жилъ противъ себѣ курдовъ и тѣмъ спасъ свою жизнь; но курды не могутъ простить ему двухъ его поѣздокъ въ Арзерумъ; они смотрятъ на него почти, какъ на измѣнника и не довѣряютъ ему. До катастрофы съ Гюлляби-беемъ Хуссейнъ-бей внутренно вполнѣ разсчитывалъ на возможность въ близкомъ будущемъ порабощенія турками Дерсима. При такомъ убѣжденіи, желая сохранить за собой довѣріе турокъ, онъ вѣроятно предлагалъ въ Арзерумѣ свои услуги, если его сдѣлаютъ Эризинджанскимъ мутессарифомъ. Мысль объ этомъ была высказана Хуссейнъ-беемъ въ своемъ домѣ, въ одномъ изъ домашнихъ совѣтовъ, на которомъ присутствовалъ и упомянутый выше Мансуръ-ага. Послѣдній, отказавшись отъ поѣздки въ Арзерумъ, тѣмъ самымъ сохранилъ вполнѣ довѣріе къ себѣ курдовъ, которымъ пользуется теперь въ большей даже степени, чѣмъ Хуссейнъ-бей до послѣдней поѣздки своей въ Арзерумъ.
Принадлежащая къ Арзерумскому вилаету часть Дерсима составляетъ Эрзинджанскій санджакъ, который раздѣленъ на казы: Эрзинджанъ, Кэмахъ, Кузиджанъ, Оваджикъ, Мазгертъ и Куру-чай; каза Хозатъ, хотя и принадлежитъ Сивасскому вилаету, но интересы ея гораздо тѣснѣе связаны съ Эрзинджанскимъ санджакомъ. Эрзинджанскимъ мутессарифомъ и въ настоящее время состоитъ Шефикъ-паша; каймакамами: въ Кэмахѣ — неизвѣстно, въ Кузиджанѣ — Хуссейнъ-бей, въ Оваджикѣ — курдъ Кагриманъ-ага, въ Мазгертѣ — курдъ Хуссейнъ-ага, въ Куручаѣ — курдъ Юсупъ-ага и въ Хозатѣ — Мансуръ-ага.
Всѣ они, хотя принадлежатъ по происхожденію къ Дерсимскимъ курдамъ, но поставлены каймакамами отъ Турецкихъ властей и потому до нѣкоторой степени находятся въ зависимости отъ турокъ.
