ПРЕДИСЛОВІЕ
Изъ всѣхъ діалоговъ Платона Менону, кажется, наименѣе посчастливилось у бывшей доселѣ критики Платоновыхъ произведеній. Извѣстно, что Астъ совсѣмъ не признавалъ этого діалога за подлинное произведеніе Платона. Въ недавнее время профессоръ Шаршмидтъ написалъ довольно большую книгу о неподлинныхъ произведеніяхъ Платона (Die Sarnm-lung d. Platonisch. Schriften), въ число которыхъ помѣщены имъ Менонъ, Кратилъ и много другихъ. Авторъ, безъ всякаго сомнѣнія, приводитъ разные аргументы въ пользу своего мнѣнія, но мы не намѣрены опровергать ихъ, потому что критика, основанная на мелочахъ и случайностяхъ, кажется намъ вообще уже очень досужимъ дѣломъ. Вмѣсто того чтобы изучать произведеніе, которое такъ полезно, которое такъ нужно для нашего высшаго образованія по своей идеѣ, по всему своему содержанію, вмѣсто этого задаваться относительно его такими задачами, для которыхъ всегда есть сто случайныхъ доказательствъ за и сто противъ — такое дѣло, по нашему мнѣнію, очень далеко отъ истинныхъ интересовъ изученія философіи Платона. Но хотя до самого Шаршмидта было немного послѣдователей мнѣнію
ПРЕДИСЛОВИЕ
Из всех диалогов Платона Менону, кажется, наименее посчастливилось у бывшей доселе критики Платоновых произведений. Известно, что Аст совсем не признавал этого диалога за подлинное произведение Платона. В недавнее время профессор Шаршмидт написал довольно большую книгу о неподлинных произведениях Платона (Die Sarnm-lung d. Platonisch. Schriften), в число которых помещены им Менон, Кратил и много других. Автор, без всякого сомнения, приводит разные аргументы в пользу своего мнения, но мы не намерены опровергать их, потому что критика, основанная на мелочах и случайностях, кажется нам вообще уже очень досужим делом. Вместо того чтобы изучать произведение, которое так полезно, которое так нужно для нашего высшего образования по своей идее, по всему своему содержанию, вместо этого задаваться относительно его такими задачами, для которых всегда есть сто случайных доказательств за и сто против — такое дело, по нашему мнению, очень далеко от истинных интересов изучения философии Платона. Но хотя до самого Шаршмидта было немного последователей мнению
