явленія встрѣчаются въ болѣе ограниченномъ видѣ. Но и здѣсь каждый культурный кругъ, какъ бы онъ ни былъ узокъ, обладаетъ своими мелкими особенностями, обнаруживающимися съ извѣстною 
Рѣзная фигура изъ Дагомеи, раскрашенная красками. (Берлинскій этнографическій музей.) Ср. текстъ, на 72 и на этой стр. послѣдовательностью въ самыхъ различныхъ областяхъ. Если для западныхъ африканцевъ такой характерной чертой можно назвать предпочтеніе къ изображенію безобразнаго (см. рис. сбоку), то у лѣсныхъ негровъ частое пользованіе банановыми листьями вмѣсто кожъ, шкуръ или тканей, служитъ мотивомъ, который у мангбаттовъ достигаетъ безконечныхъ варіацій. Этотъ народъ представляетъ вмѣстѣ съ тѣмъ интересный примѣръ общаго высокаго развитія промышленности при благопріятныхъ условіяхъ. Тамъ, гдѣ бури времени пощадили мирный оазисъ, какъ было нѣкогда съ страною Мангбатту, на почвѣ матеріальнаго обладанія и умѣнья развился прекрасный цвѣтокъ, предназначенный, правда, лишь для кратковременнаго существованія. Слава его нѣкогда была широко распространена въ Африкѣ. Настоящему открытію мангбаттовъ Швейнфуртомъ предшествовали слухи, 
Санза, музыкальный инструментъ, употребительный въ большой части Южной и Средней Африки. проникавшіе въ Европу и, кромѣ ихъ свѣтло-коричневаго цвѣта, въ особенности прославлявшіе высокую степеыь ихъ цивилизаціи; названный путешественникъ сообщаетъ, что уже въ области рѣки Газелей изъ разговоровъ съ торговцами слоновой костью онъ узналъ что мангбатты считаются своеобразнымъ и выдающимся народомъ. Но молва всего болѣе восхваляла искусство населенія
