принято молиться. Болѣе тонкія матеріи предоставляются царственнымъ семьямъ. Женщины часто носятъ только саронгъ (см. рис., стр. 151). Куртка застегивается спереди пуговицами или пряжками и нерѣдко вся вышита золотомъ; украшеніемъ служатъ, кромѣ того, цѣнныя головныя шпильки и пояса, сережки и даже престни (см. табл. „Ткани и оружіе малайцевъ“).
Различія въ одеждѣ распространяются даже и на цвѣта, которые во многихъ странахъ замѣчательно пестры, а въ другихъ, какъ, напримѣръ, у малайцевъ Суматры, ограничиваются чернымъ; иногда украшеніе, пучекъ перьевъ, цвѣты въ волосахъ и пр. служитъ довольно рѣзкимъ отличіемъ. На сѣверо-востокѣ сказывается арабское вліяніе. Одежда островитянъ Сулу, которая, такъ же, какъ у жителей Минданао, состоитъ изъ тюрбана, куртки, Тоанги изъ сѣверной Суматры. (По фотографіи.) Ср. текстъ, стр. 394.Тоанги изъ сѣверной Суматры. (По фотографіи.) Ср. текстъ, стр. 394. широкихъ шароваръ и бурнусообразнаго плаща, нѣкогда подкрѣпляла мнѣніе объ ихъ арабскомъ происхожденіи. Селебесскіе бугисы перенесли свои короткія шаровары въ Сумбаву, Флоресъ и другія мѣста, между тѣмъ, какъ ихъ торговля придала большое распространеніе саронгамъ изъ Макассара. Въ самой сѣверной части области обитанія малайцевъ на Формозѣ мы находимъ ясно выраженныя сходства съ китайскими модами въ шароварахъ, башмакахъ и вышитыхъ блузахъ; оба пола здѣсь носятъ предпочтительно черный головной платокъ, а также и тюрбанъ. Наряду съ современными одеждами, остатокъ первобытной одежды часто ведетъ лишь жалкое существованіе. Поясъ изъ коры у альфуровъ Серама, торжественно возлагаемый, по достиженіи 15 лѣтъ, какъ знакъ возмужалости, рядомъ съ ситцевой курткой и саронгомъ кажется уже безполезнымъ шнуркомъ. Женщины Андаманскихъ острововъ подъ христіанскими одеждами носятъ еще свой „фиговый листъ“, пучекъ листьевъ, а дѣти зажиточныхъ малайцевъ носятъ на цѣпочкѣ вокругъ тѣла золотой или серебряный листъ.
Прически малайцевъ весьма разнообразны. Обыкновенно всѣ волосы удаляются, за исключеніемъ головныхъ. Тагалы на Люсонѣ стригутъ волосы коротко, а самбалы оставляютъ при этомъ длинную прядь. Шекваны на Формозѣ выбриваютъ, по китайскому обычаю, переднюю часть головы и заплетаютъ волосы въ косу. У женщинъ ихъ, напротивъ, есть особая прическа, которая встрѣчается также на Филиипинскихъ островахъ, на Селебесѣ и Борнео: часть волосъ счесывается на лобъ и подстригается по прямой линіи на высотѣ бровей; остальные связываются на макушкѣ въ тугой узелъ. На головѣ онѣ носятъ четыреугольный черный платокъ, два угла котораго слегка скрѣпляются на затылкѣ, вслѣдствіе чего образуется нѣчто вродѣ чепца, оставляющаго лицо въ тѣни.
На западной Явѣ прикрытіемъ головы служитъ шапочка изъ бѣ-
